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quarta-feira, 12 de julho de 2017

500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE - MATANÇAS E DIVISÕES

500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE – IV MATANÇAS E DIVISÕES Não podemos nos iludir, cada historiador procurou puxar a sardinha para seu lado. Se um católico escrevesse sobre a noite de São Bartolomeu, certamente falaria sobre a morte de alguns líderes protestantes franceses; se o escritor fosse protestante narraria uma matança de milhares. O fato é que as guerras religiosas dominaram o cenário da vida europeia na segunda metade do século XVI e invadiram os demais séculos. Quando, hoje, o noticiário dá conta de um ônibus com cristãos coptas atacado por muçulmanos no Egito, matando umas trinta pessoas, estamos dentro de um contexto de guerra religiosa. Se buscarmos dados estatísticos constataremos que metade da população mundial não consegue sair de casa sem ser molestada, atacada, apedrejada e até morta por causa de suas convicções. Não havia, portanto, àquela época, uma diferença tão grande entre as leis de um país europeu católico em beligerância com protestantes e as leis atuais em confronto com a sharia dos muçulmanos. No fundo, cada um quer viver num estado, onde os valores subjetivos tenham ressonância com os intersubjetivos. Enfim, a Reforma Protestante veio questionar uma unidade dentro da cristandade que tinha o apoio em três pilares: um rei, uma língua e uma religião. Dentro da própria Igreja Católica muitos movimentos surgiram no final da Idade Média, alguns vindos desde àquela época, procurando chamar a atenção dos cristãos para valores basilares dos evangelhos de Jesus Cristo. Francisco de Assis, Bento de Núrcia, Catarina de Sena já vinham atuando na Igreja e provocando, dentro de suas ordens religiosas, uma transformação em relação ao modo de ver o mundo e a vida, aderindo a uma pobreza bem diferente dos palácios, como um alerta para a necessidade de alguma medida que garantisse a prática de uma vida moral mais severa em relação à riqueza, a sexualidade, ao modo de comportar-se em relação ao outro e a uma vida de oração mais profunda. A reforma de Lutero veio com o intuito de reforçar um comportamento moral bem mais severo que o existente naquela época. Se dentro da Igreja Católica surgiram movimentos que não eram coniventes com a vida relaxada, até do clero, em relação aos princípios do evangelho, imaginemos o que não ocorreu fora, com as propostas de Martinho Lutero. Outro aspecto da unidade da cristandade que foi questionado e abalou também as estruturas católicas, foi a questão da livre interpretação dos textos sagrados. Aquela unidade advinda de uma pregação com base em textos que só o clero compreendia, de estudos com o uso de uma mesma língua, dificultando uma interpretação diferente para várias palavras, expressões ou textos, ficou perdida diante das várias possibilidades de interpretação que a Reforma Protestante trazia em seu bojo. A mudança paradigmática foi abrangente. Não se ateve somente aos aspectos religiosos e teológicos. Houve mudanças na política, na formação do Estado Nacional, na economia, na busca do lucro, no governo da Igreja Católica e até na melhoria dos armamentos, dado que muitas guerras exigiram seu aprimoramento. A Reforma Protestante, enquanto uma proposta feita por Martinho Lutero, praticamente ficará restrita à Alemanha, embora a Suécia a tenha abraçado, o mesmo ocorrendo com a Dinamarca. Mas, se não houvesse a participação, sobretudo de João Calvino, o luteranismo seria uma religião reformada e adequada à Alemanha. Graças à possibilidade de interpretações, vários outros seguidores de Lutero criaram igrejas novas com outras características bem diversas daquela tipicamente germânica. Por isso é importante tratar aqui da latinização do protestantismo, onde João Calvino tem um papel relevante. Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e palestrante. www.hamiltonwerneck.com.br

sexta-feira, 30 de junho de 2017

500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE – III O SEQUESTRO DE LUTERO No contexto desta reforma religiosa há um fato marcante que pode ser considerado um divisor de águas, quando um poder civil, dentro da Alemanha, dá cobertura a Lutero, evitando que ele fosse preso por alguma força civil de algum reino católico. Definido o campo religioso das batalhas, ficava claro que deveria haver uma intervenção civil, com apoio do Papa, prendendo Martinho Lutero, considerando-o um herege e, portanto, pernicioso ao mundo civil da época e ao mundo religioso. A reforma era uma verdadeira rebelião contra poderes civis e religiosos. Os reis católicos, pela consciência de sua própria segurança, estavam sendo questionados com a proposta de uma outra religião; o Papa, por sua vez, era questionado em sua autoridade religiosa, como sucessor do apóstolo Pedro, na condução da Igreja de Cristo. Urgente se fez uma aliança, como em épocas anteriores, para acabar com qualquer tentativa de divisão da Cristandade. Se tudo tivesse dado certo, como acontecia nesses reinos em décadas anteriores, Lutero teria sido preso, castigado, condenado e sua vida teria fim junto às cinzas de alguma fogueira armada em algum canto da Europa. O Papa aliou-se, nessa questão, a um dos reis mais famosos e mais poderosos da Europa, Carlos V do Sacro Império Romano-Germânico, também conhecido como Carlos I da Espanha, com tentáculos políticos sobre a região das Flandres, a península Ibérica e muitos principados da Europa Central. Este rei decide enviar uma expedição para prender Martinho Lutero que já reunia adeptos, sobretudo na região da Saxônia. Suas ideias encantavam os nacionalistas e impressionavam os que esperavam um dia libertar-se de Roma e de alguns reis indesejados. Foi neste cenário que se deu o sequestro de Lutero. Antes da ação policial desencadeada por Carlos V, uma força ainda desconhecida entra em cena e sequestra Lutero, levando-o para Wartburg, na Alemanha, não para liquidá-lo e, sim, protegê-lo. Tratava-se de uma ação promovida por Frederico da Saxônia que era um príncipe nomeado por Carlos V governador da província da Holanda, conhecido como o Stathoder da Holanda, portanto, um homem da confiança de um rei católico e, ainda mais, eleitor do Papa. Neste momento, a figura dos fatos muda de cor. Lutero fora acolhido por uma figura alemã poderosa, de um lado pessoa da confiança de um dos mais fortes reis europeus, de outro, eleitor do príncipe da Igreja Católica. Em Wartburg, sem ser molestado, Lutero traduz a Bíblia para o alemão e escreve o livro “Sobre a Nobreza Cristã da Nação Alemã”. Não havia mais dúvida. A divisão estava criada e atingia o mundo religioso e civil. A partir de uma Bíblia traduzida, os leitores da época, embora poucos, poderiam ler um texto, antes acessível somente ao clero, que conhecia o latim vulgar. Muitos sermões, como acontecia até a década de sessenta do século passado, nas missas católicas, quando a língua do culto era o latim, reduziam-se a uma tradução explicada por parte do celebrante. No momento em que os rituais católicos passaram a usar o vernáculo, estes sermões tiveram que mudar de figura. Ler, por ler, todos liam, embora a linguagem pela defasagem de época, continuasse pouco acessível. Imaginemos naquela época do século XVI um maior acesso ao texto base da cristandade! Muita gente deve ter sentido o chão desaparecer debaixo de seus pés. Mas, este não é o único ato que preocupa a sociedade e seus dirigentes. Nascido no século XVI, em 1592 na Morávia, Jan Amós Komensky, conhecido popularmente como Commenius, foi um bispo protestante que escolheu os caminhos da educação, estudou teologia conforme a orientação calvinista, inventou o quadro negro e escreveu a primeira cartilha para que o povo pudesse aprender a ler e escrever. "Orbis Pictus", concebido em Sárospatak, na Hungria, em 1657 e publicado em 1658, em Nuremberg, é considerado o primeiro livro didático ilustrado e a primeira cartilha do mundo cristão ocidental. Foi utilizado na Europa reformista durante mais de dois séculos após sua publicação. Ainda hoje há um debate intenso a respeito de seus alicerces teórico-metodológicos. Porém, o que podemos afirmar é que "Orbis Pictus" desmitifica que o uso da imagem na educação escolar e na produção do conhecimento seja algo pensado apenas na moderna sociedade industrial. O estudo desta obra aponta para a necessidade de pensarmos que imagem, aprendizagem e conhecimento componham uma articulação histórica e que tenham história material. Vejamos que um século após a eclosão do movimento de separação, dentro de muitas situações de guerras religiosas cada uma trazendo em seu bojo, alguns fatos detestáveis, sobretudo dentro da cristandade, bastando para tanto citar a “noite de São Bartolomeu”, naquele agosto de 1572 quando, na França, promoveu-se uma matança de protestantes huguenotes, dois problemas para a sociedade dominante e seus governantes estavam claros: a Bíblia podia ser lida e a imprensa a servia usando a invenção de Guttemberg; o povo poderia aprender a ler e, em consequência, questionaria mais seus governantes. Percebe-se, com a ótica daquela época, para não fugirmos do conselho de Max Weber que orienta os estudos e julgamentos no sentido da História, que o panorama sofrera uma radical mudança. E, sem dúvida, esta grande transformação será provocada pela Reforma Protestante e, depois, pela reação católica, chamada de Contra-Reforma. Nem é necessário explicar o porquê deste Commenius ter sido expulso de onze cidades da Europa. Ele era, na verdade, um militante da educação, coisa que não interessava aos governantes. Às vezes a gente pensa que não houve grande mudança no mundo, sobretudo no Brasil. É verdade. Trataremos disso mais adiante. Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e palestrante. www.hamiltonwerneck.com.br


500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE – II Outra estrutura necessária para que seja compreendida em que caldo cultural a reforma protestante surgiu, era a organização dos reinos europeus onde, na verdade, o Papa era considerado como um verdadeiro príncipe, governando com uma estrutura monárquica como ocorre até nossos dias. A teoria de Bossuet, do direito divino, ou seja, alguém governa porque Deus permite ou o quer, era a doutrina de justificativa do poder, conhecida séculos depois como a proposta árquica do poder, a ser questionada por outra, a estrutura télica, surgida com a revolução francesa. Enquanto uma observava a origem do poder, a outra, mirava a quem ele se destinava. Tal explicação encontra-se mais ampliada no livro O Argumento Liberal de José Guilherme Merchior, diplomata, escritor e membro da Academia Brasileira de Letras. Os reis e príncipes defendiam a ferro e fogo um dos pilares da segurança do reino, “uma religião”. Estes príncipes eram em grande parte parentes entre si e, muitas famílias europeias tinham príncipes civis, nobres em suas cortes, que eram eleitores oficiais do Papa. Quando acompanhamos, hoje, num conclave fechado na Capela Sistina, a eleição de um Papa, isto é feito pelos príncipes da Igreja, ou seja, pelos cardeais. Atualmente não há mais príncipes civis nas eleições papais. Na época de Lutero, havia. Em cada reino, por sua vez, os bispos viviam na corte, muitas vezes originários de uma família real e não eram encontrados nas suas dioceses. Foi o Concílio de Trento que determinou que cada Bispo deveria viver em sua diocese, como pode ser presenciado em qualquer diocese católica em nossos dias. Conclui-se que os dirigentes da Igreja à época eram pessoas de origem nobre e, como tais viviam, recebendo inclusive, as benesses do reino. Também contra tal comportamento Lutero se rebela. A língua da Igreja era o latim vulgar, responsável pela unificação europeia depois da queda do Império Romano, resultado de uma interligação do latim clássico com as várias línguas dos povos que invadiram o Império Romano. Mais tarde elas foram se dividindo, conservando a Europa, mesmo a anglo-saxônica, com muitas palavras em seu vocabulário que são de origem latina. O povo pobre, na realidade, ficava à mercê dos cuidados do chamado “baixo clero”, por sua vez também pobre e sem títulos de nobreza. Lutero questiona tudo isso como alguma coisa muito distante das propostas dos evangelhos de Jesus Cristo. Como se vê, a eclosão do movimento de 31 de outubro de 1517 em pleno território alemão, abalou as estruturas da Igreja Católica que se via ameaçada, inclusive, com a perda da hegemonia da interpretação da Bíblia porque Lutero trabalhou na tradução deste livro sagrado, para a língua alemã. Diria Yuval Harari em seu livro, Uma Breve História da Humanidade Sapiens que no subjetivo de cada pessoa e no intersubjetivo começava a ser substituída a hermenêutica católica, por uma hermenêutica Luterana e tipicamente alemã. Lutero desenvolveu alguns importantes trabalhos escritos, dos quais destaco: a tradução da Bíblia para o alemão e outro livro sobre a Nobreza Cristã da Nação Alemã. Até nos meios eclesiásticos se diz que os alemães consideram na expressão latina que “ asinus germanus, doctor romanus est”, um asno alemão é um doutor romano. Lutero mexeu com este tipo de brio nacionalista. Assim, aos poucos, ficam sendo estabelecidas as bases para a compreensão deste movimento de divisão da cristandade, com reflexos até hoje. Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e palestrante. www.hamiltonwerneck.com.br


500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE – I CONTEXTO HISTÓRICO É importante para a compreensão da Reforma Protestante, entender o contexto histórico em que ela se deu, seus antecedentes e os conflitos de ideias que se acumulavam desde a idade média. Esta reforma eclodiu no dia 31 de outubro de 1517, quando o monge agostiniano, Martinho Lutero pregou 95 teses na porta do castelo e igreja de Wittembrg na Alemanha. Não se tratava de algo inusitado. Era comum, na época, escrever algumas ideias em pergaminho e pregar em portas de catedrais. Na verdade, estas portas eram os outdoors da época. Quem desejasse alguma comunicação, que a fizesse por lá. Lutero usou a comunicação disponível em sua época. O choque das ideias ali expostas ocorreu por se tratar de uma fustigada severa nas normas disciplinares da Igreja Católica, na autoridade do Papa e uma crítica muito forte às indulgências. Esta questão das indulgências pode ser vista de vários ângulos e, por sua vez, tem seu contexto. No século XII a cristandade ainda sem perspectivas de uma divisão tão séria, vivia com a crença na dualidade da salvação/condenação ou, como queiram, entre céu e inferno. Os debates dentro da Igreja Católica levaram a uma busca de saída intermediária, com a invenção do purgatório, local onde permaneciam as almas dos pecadores que não mereciam a pena eterna do inferno, nem a imediata caminhada para a paz celestial. Uma das maneiras de se ajudar uma alma a sair do purgatório era pagando as indulgências. Este pagamento poderia ser com sacrifícios pessoais, orações, penitências ou contribuições pecuniárias. A pessoa que ganhava comprava indulgências tinha o perdão de todos os seus pecados e o livramento das penas futuras, após a morte, no inferno. Esta invenção rendeu tanto à Igreja Católica em contribuições que foi possível a construção na colina do vaticano, uma das sete que existem na cidade de Roma, da basílica de São Pedro, conhecida hoje, popularmente, como Vaticano. Então, posicionar-se contra as indulgências era algo que atrapalhava muito a vida dentro da Igreja Católica. Ressalta-se que nem todos os cristãos da época tinham dinheiro para conseguir indulgências, daí a busca de outros meios para compensar e, após o Concílio de Trento, a venda das indulgências foi proibida e estimulado um comportamento voltado para questões espirituais. As propostas de Martinho Lutero atingiam outra questão muito importante que poderia ser comparada à segurança nacional do estado moderno. Três pilares sustentavam esta segurança: um rei, uma língua, uma religião. Portanto, ensinar outra língua, seria um fator de divisão, defender a derrubada de um rei, colocando outro em seu lugar, outro crime contra a segurança e, finalmente, pregar uma religião diferente daquela tida como oficial no reino, mais um crime grave. A vida europeia era assim pautada e os princípios do Estado Nacional brotavam como muito fortes naquele início de século XVI. Cada região desenvolvia o seu orgulho próprio, a sua consciência nacional e se defendia, não querendo pagar tributos a outros reinos. Nesse caso, se um germânico pagasse um valor correspondente a uma indulgência, não gostaria de enviar este dinheiro para Roma. Vê-se, portanto, na proposta de Lutero, uma forte tendência germânica em sua reforma e um questionamento de uma aliança muito antiga formadora do Império Romano-Germânico. Poderíamos ampliar este contexto, no entanto, eles são basilares o suficiente, para entendermos o desenrolar dos fatos. Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e palestrante. www.hamiltonwerneck.com.br


quarta-feira, 1 de agosto de 2012

Como entender o Islamismo

DO TACAPE AO CELULAR O filho do homem das cavernas era adaptado ao seu tempo e, portanto, nascia com um tacape na mão. Seria ridículo dizer que as crianças daqueles tempos de difícil sobrevivência viviam brincando com paus e pedras, tacapes e fundas. Eram seus instrumentos mais modernos. Uns de osso de algum animal, outros de madeira bem dura. Mais tarde, quando a evolução já havia trazido para os seres humanos a convivência com a escrita, lá pelos tempos dos Sumérios, por volta de 5.000 anos antes de Cristo, a comunicação evoluiu. Passamos a escrever e desenvolver comunicação. Também nesta época seria muito negativa a percepção de que as crianças e jovens deixavam marcas em pequenos tijolos, escrevendo e desenhando com pequenos objetos de madeira. Quando a comunicação à distância evolui, o manejo de fogueiras e fumaça, o uso de tambores e ritmos domina as tribos em várias partes do globo terrestre. Os adolescentes deviam divertir-se muito com os tambores, aprendendo a arte de curtir o couro dos animais e lançar nuvens de fumaça para comunicar-se à distância. Modernidade nessa época era saber manejar esses objetos e quem usava a fumaça gritava menos e gastava menos a própria voz. Saber as diferenças entre toques de tambor poderia indicar maior habilidade para dizer aos demais das alegrias e dos perigos. O aborígine australiano, mesmo antes dos estudos de aerodinâmica, conforme explicita Paul Davies, em seu livro “O quinto milagre”, usou o bumerangue. Primeiro para caçar e, depois, para brincar. O mesmo ocorre com a bússola que surge na história humana antes dos estudos de magnetismo. Rabugento seria dizer que os usuários da bússola e os que brincavam com bumerangues eram maníacos que desprezavam os instrumentos do passado. Uma assembléia tribal proibindo usar bumerangues por serem coisas novas e que atingiam um pássaro à distância, proibindo brincar com instrumentos que iam e retornavam como se fossem dirigidos por forças incontroláveis do mal, seria o que mais ridículo poderia ser narrado pela história humana. Mas, analisando nossa sociedade a partir dos anos oitenta, nos deparamos com uma geração apelidada de “geração Y”. São os que já nascem com os celulares nas mãos, como se estivessem interessados em telefonar para o pediatra a partir do berçário da maternidade para saber sobre seu estado de saúde. Esta é a geração da alta tecnologia, disponibilizada pelas pesquisas de institutos de alta performance pelo mundo afora. É normal que usem a mais avançada das técnicas e a proibição torna-se ridícula, sobretudo se parte de pessoas que são avessas à modernidade. Que um aluno pode “colar” usando o celular é um fato. Mais freqüente será se a avaliação feita pela escola for ultrapassada. Avaliações com um bom up grade e que exijam reflexão e análise tornam-se impossíveis de serem “coladas”. Para que o profissional de futuro próximo possa ser uma pessoa integrada aos meios modernos de alta tecnologia, que convivam com a fibra ótica e com a comunicação sem fio, que não sejam avessos às possibilidades apresentadas por condutores sólidos e de cerâmica, que estejam familiarizados com novos procedimentos estudados pela engenharia e medicina, ele precisa nascer e conviver desde o berço com o que há de mais moderno, como na época das cavernas fazia o ser humano, convivendo com seu tacape. Este profissional, no entanto, envolvido com todas as tecnologias avançadas, para atender aos apelos da humanidade, necessita do desenvolvimento de seu interior, de sua sensibilidade que a máquina não tem e não sabe usar, mas que o desenvolvimento exige como complemento indispensável aos humanos necessitados de especialistas em gente. Prof. Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista. www.hamiltonwerneck.com.br

domingo, 20 de maio de 2012

Quadro trágico para os professores brasileiros Por Renato Deccache - renato.deccache@folhadirigida.com.br Para Hamilton Werneck, valor do piso nacional do magistério ainda é insuficiente Um dos temas da área de Educação mais discutidos em 2012 foi a situação salarial do professor no país. A resistência de estados e municípios em pagar o piso nacional do magistério, de R$1.450, para 40 horas semanais, e as reclamações quanto à fórmula de reajuste anual mostraram a dificuldade que ainda existe criar condições mais atrativas para a carreira, em especial, na rede pública. No entanto, não são poucos os educadores que defendem que o piso nacional não é suficiente para atingir esse objetivo. É o caso, por exemplo, do pedagogo, palestrante e autor de vários livros que têm o professor como foco, Hamilton Werneck. “O salário é desmotivador, as condições de trabalho também e falta reconhecimento, por parte da sociedade brasileira, do valor do professor para proporcionar uma qualidade de vida melhor e um desenvolvimento econômico maior”, destacou. Nesta entrevista, além da situação salarial, Hamilton Werneck analisa as condições de trabalho, as razões falta de profissionais para atuar em sala de aula, as justificativas que os governos usam para não pagar salários dignos a seus professores e salienta que também é preciso cobrar dos profissionais. “A melhoria virá quando houver uma efetiva avaliação dos trabalhos docentes dentro de uma escola, maior contemplação do mérito profissional e afastamento da política eleitoreira através de diretores nomeados por lideranças partidárias. FOLHA DIRIGIDA - Como o senhor avalia a situação do professor brasileiro, do ponto de vista salarial? Hamilton Werneck - Os salários dos professores brasileiros são muito baixos, inclusive para os que possuem formação além da licenciatura. Há, no país, algumas “ilhas de excelência”. Mesmo se considerarmos o piso nacional proposto de R$1.451 em valores brutos, para quarenta horas semanais, considerando-se o descanso remunerado, cada aula ultrapassa muito pouco o valor de R$7,00. É um salário desestimulante para quem completou o curso de licenciatura. A visão do professor quando atinge este nível é muito mais ampla e seus afazeres acadêmicos demandam uma formação continuada dependente de mais leitura e mais cursos complementares. Além disso, é importante compreender que o bom professor é aquele que produz mais trabalho para si mesmo. Atualmente faltam professores de várias disciplinas no mercado. O que tem desmotivado esta baixa procura pela carreira? O salário é desmotivador, as condições de trabalho também e falta reconhecimento, por parte da sociedade brasileira, do valor do professor para proporcionar uma qualidade de vida melhor e um desenvolvimento econômico maior. Calcula-se que haja uma falta global em torno de trezentos mil professores. Para cada dez professores de física, por exemplo, somente três são licenciados. Por causa disso, muitos profissionais que atuam em sala de aula não são professores. O profissional trabalha como engenheiro agrônomo, porém, é professor de Matemática. Pode este profissional, saber Matemática, no entanto, desconhece a linguagem Matemática e os caminhos mais adequados ao ensinar, para um aluno aprender. Assim, sucateada a educação, em seu elemento mais importante, toda a sociedade perde. Alguns estados ainda têm resistência em cumprir o Piso Nacional do Magistério. Como o senhor vê essa postura? Isto significa que o gestor não prioriza a educação. Além disso, quanto mais as verbas da educação destinam-se aos salários, menor a margem para desvios. A educação leva a um município uma verba invejável, capaz de fazer brilhar os olhos de um gestor não comprometido com a educação da população. Então, muitos esquemas são usados para estes desvios, impedindo que se aplique o que é de lei, na formação do povo brasileiro. A questão de nossa educação não é falta de verba é falta de gestão. O município de Itinga do Maranhão, na divisa deste estado com o Pará, paga um pouco mais de R$2.400,00 para os professores com quarenta horas de contrato. Isto equivale a um contrato de quarenta horas semanais, no estado do Rio de Janeiro para quem lecionasse por trinta e dois tempos-aula e acrescentasse mais oito em reuniões de planejamento e formação. Note-se que Itinga do Maranhão vive de repasses e de extrativismo vegetal. Vários governos, inclusive municipais, alegam falta de verba para pagar o piso do magistério. O senhor, que acompanha essa questão da valorização do magistério há vários anos, concorda com essa tese? Realmente faltam recursos ou, na maioria dos casos, o que falta mesmo é vontade política? Por que? Infelizmente alguns gestores enfrentam dificuldades, inclusive de formação em seu corpo docente. Há um círculo vicioso quando o gestor público tem uma atitude anticonstitucional de protelar concursos públicos ou aplicá-los com grau de dificuldade muito elevado gerando poucos aprovados e permitindo a permanência por mais algum tempo de profissionais com graves deficiências acadêmicas. O Ministério Público em muitos estados está diminuindo os espaços para esses políticos. A solução só seria definitiva, quanto aos concursos, se houvesse uma prova nacional para contratação de professores, formando um banco de “reserva” onde, obrigatoriamente, o gestor deveria recorrer para preencher os seus quadros. Quando há falta de vontade política na base, só uma ação vigorosa do Ministério da Educação poderia equilibrar essa questão. Mas, em suma, qual a razão dessa postura? Simples para se entender: quanto pior a educação da população, mais fácil a sua manipulação. O piso nacional, se cumprido, ainda assim resolveria o problema da baixa remuneração dos profissionais do magistério? Nas cidades de interior, onde o custo de vida é mais baixo e a média dos salários é muito próxima do mínimo nacional, um professor pode sentir-se mais confortável com o piso nacional do magistério. Nas cidades de porte médio, seja econômico, seja social, este salário não atende às necessidades, sobretudo para os profissionais que trabalham em várias escolas para cumprir a carga horária. O bom professor trabalha três vezes e ganha uma vez. A preparação das aulas e as correções dos exercícios dos alunos não são computadas para pagamento de salário. A remuneração é correspondente às aulas efetivamente lecionadas. Além da questão salarial, quais as outras demandas mais urgentes em relação ao magistério? Sem dúvida a formação continuada deste profissional. Não há empresa séria, hoje, sem uma preocupação efetiva com a melhoria de seu capital humano. As condições de trabalho e a preparação dos professores para lidar com tecnologias mais avançadas é outro fator, dado que já constatamos em muitas cidades, um alunado mais familiarizado com tecnologias de comunicação que os seus professores. Para esses alunos a escola vai se transformando num museu pouco atrativo, enquanto ele vive num verdadeiro parque de diversão. A grande lacuna será estabelecida quando os alunos tiverem mais informação que os professores, sem saber discernir entre o verdadeiro e o falso, o bom e ruim. Teremos, então, uma potente ferramenta nas mãos de adolescentes despreparados e sem receber, através das escolas, orientação para o uso dessas tecnologias. A carência de informação e seu respectivo discernimento poderão ser piores que a falta de alimento. Vários governos têm priorizado “investir” no professor por meio da compra de computadores, notebooks e, mais recentemente, com o MEC, por meio da aquisição de tablets. Isso realmente representa valorização do magistério? Disponibilizar tecnologias para os professores é um modo de reconhecer que eles precisam ter acesso a elas. De um lado, não devem substituir salários, nem representar a oferta de uma espécie de “brinquedo”; de outro, essas ferramentas sendo bem usadas, facilitarão a vida profissional do educador, permitirão sua formação continuada e diminuirão o seu tempo efetivo de trabalho. O que precisa vir junto com as novas tecnologias é a política de informática para o sistema educacional e a preparação dos professores para o uso desses recursos. Há tristes histórias, não comprovadas, de venda desses instrumentos ou o empréstimo deles para que outros familiares, geralmente mais jovens, façam uso para jogos e comunicação pelas redes sociais. Onde a situação do professor, de maneira geral, é mais precária: nas redes estaduais ou nas redes municipais de ensino? Por que? A situação é mais precária onde os gestores não têm vontade política em relação à educação. Conheço escolas muito boas com os gestores distantes ou próximos, porém, com uma direção escolar competente, não oriunda de indicação política, mas escolhida por mérito. Conheço escolas com direção próxima e as caixas dos computadores do MEC ainda fechadas porque há pressões dos docentes para que não sejam usadas porque terão de aprender alguma coisa nova. Enquanto o gestor, na ponta do sistema educacional tiver uma nomeação política e, não, por mérito, o quadro será precário. Os professores da rede privada têm os mesmos problemas de maneira geral que os da rede pública? Ou as dificuldades são muito distintas? As dificuldades são muito distintas porque as famílias são mais presentes nas escolas particulares. Os professores da rede particular são mais compromissados até porque não são efetivos. As escolas particulares fazem de modo formal ou informal uma avaliação institucional contínua. A escola particular sabe que não pode enviar um aluno para a série seguinte se ele não souber. Na escola pública muita gente é empurrada para outras séries por falta de compromisso, por falta de ética. As coordenações nas escolas particulares funcionam para melhorar o ensino, muitas vezes na escola pública ela ocupa uma função meramente burocrática e disciplinar. Na maioria das escolas particulares os salários são melhores que nas escolas públicas. Muito se fala em um crescimento da ocorrência da casos de violência nas escolas. De que forma isto tem afetado os professores? Há casos de violência nas escolas, há desrespeito aos professores como resultado do descaso que a sociedade pratica em relação a esses profissionais. As causas são conhecidas: desestruturação das famílias, agressividade no entorno da residência da criança ou dentro de sua própria casa e falta de explicitação, por parte da escola e de toda a comunidade escolar, de normas de conduta, constantemente repetidas e analisadas com os alunos, professores e famílias. Em consequência várias síndromes afetam o corpo docente que, quanto mais estressado, menos produzirá. A oferta de segurança militar a algumas escolas pode diminuir a incidência dessa violência, embora casos ocorram no Brasil e outros países onde, mesmo com a presença de guardas, a violência existe. É um triste resultado: quando a escola perde a sua missão de desenvolver o sonho, a educação e o respeito acabam tornando-se um caso de polícia! O senhor vê perspectivas de melhoria da qualidade da educação, sem que os professores sejam efetivamente valorizados pelo poder público? Por que? A melhoria da qualidade somente virá quando o professor recobrar a sua autoridade, manifestar a sua competência, buscar a formação continuada, perceber-se reconhecido pela sociedade com quem ele, por sua vez, é comprometido. A melhoria virá quando houver uma efetiva avaliação dos trabalhos docentes dentro de uma escola, maior contemplação do mérito profissional e afastamento da política eleitoreira através de diretores nomeados por lideranças partidárias. O que é fundamental para ser um bom professor, nos dias de hoje? Além de tudo o que foi explicitado nesta entrevista, um bom professor precisa saber dar aula. É simples, porém, importante. Quando há muitos anos uma normalista completava seus estudos, ela sabia duas coisas: alfabetizar uma criança e dar aulas. Hoje, depois das resoluções do Conselho Nacional de Educação que acabaram com o curso Normal Superior e, praticamente o redefiniram como licenciatura em Pedagogia que pode ser concluído em três anos, os acadêmicos licenciados têm pouca prática e, geralmente, não sabem alfabetizar e dar aulas. Estudam excessos de teorias de vários “fósseis pedagógicos” espalhados pelo mundo e se esquecem dos grandes valores nacionais como um Anísio Teixeira e um Paulo Freire.

terça-feira, 20 de março de 2012

ENTRE SER EDUCADOR E POPULISTA

ENTRE SER EDUCADOR E POPULISTA
O educador é quem se apresenta como uma autoridade em sala de aula, seja pela sua competência ao ensinar, seja enquanto envolve os alunos no processo de aprender usando linguagem adequada, seja pelos conhecimentos que apresenta e pela atitude, esta envolvendo os aspectos afetivos.
Nós não lidamos com pregos, martelos, chaves de fenda e parafusos, nós lidamos com gente em fase de formação.
Os alunos, em nossas aulas, observam nossas atitudes e as copiam. O professor, sendo uma autoridade constituída pela escola e aceita pelas famílias é o representante legítimo para continuar o processo de educação que as famílias não conseguem abarcar numa sociedade em transformações e acelerações.
Nós sabemos que nossos alunos vivem num parque de diversões oferecido pela internet, sendo algumas aulas altamente enfadonhas e com uso de tecnologias ultrapassadas. As informações que eles trazem para as aulas são enormes e podem não ser acompanhadas pelos professores. Há, no entanto, uma diferença fundamental que deve ser analisada se o professor quiser manter sua autoridade em sala de aula: as informações os alunos podem trazer, até como colaboradores da própria aula, cabe ao professor transformá-las em conhecimento através de tarefas que façam os alunos interagirem com esses assuntos.
É através dessa competência de fazê-los agir e reagir diante de uma informação que o professor possibilitará aos alunos aprender, formar juízo de valor, criticar situações e em consequência ter pelo profissional que li se encontra o respeito que atividade merece.
Portanto, ao educador cabe estar atualizado, independente do sistema em que trabalhe possibilitar ou não a formação continuada porque, se quisermos sobreviver nessa profissão precisamos cuidar de nossa atualização constante. Vale dizer que nosso prazo de validade não ultrapassa dois anos após a faculdade. Ou nos atualizamos ou seremos forçados a buscar outras tarefas profissionais, dado que, alunos um pouco mais rebeldes ou mais espertos não aceitarão nossos argumentos e os caminhos usados para ir de encontro a um novo saber.
É nesse ponto de encruzilha que muitos educadores, renunciando aos métodos mais difíceis de buscar conhecimento, fazem opção por uma aproximação dos estudantes graças a um nivelamento estribado nas palavras e atitudes capazes de fazer perder-se o respeito que o aluno deveria nutrir pelo seu mestre.
Nesse sentido, o uso de gírias próprias da natureza adolescente pode ter o significado de aproximação ou de nivelamento, onde o educador perde a simbologia que o cerca. Falar palavrões em sala de aula ou no recreio dos alunos, contar piadas que possam levar a constrangimentos diminui a autoridade do professor, sobretudo porque seus alunos acabarão por perder o respeito, alicerce da autoridade que a profissão requer.
Torna-se este educador um “populista” uma espécie de pedagogo populista que confunde nivelamento com aproximação afetiva onde os alunos, reconhecendo nele a importância das tarefas e a competência, acabam por nutrir uma aproximadora consideração.
Enganam-se aqueles que pensam que os alunos gostam desse nivelamento, sobretudo quando na hora de se ampliar um vocabulário, percebem que seu mestre não o tem desenvolvido e, sim, no mesmo grau que eles.
Conheci uma história que meus professores contavam sobre um paciente professor de matemática de uma escola da zona sul do Rio de Janeiro na década de sessenta, quando não se falava em bullying. Um aluno desejando provocar a paciência desse professor levou para a sala de aula uma banana um pouco apodrecida e jogou-a no quadro durante o desenvolvimento de uma equação. O professor, diante deste inusitado fato, sobretudo para uma época em que a autoridade era pouco questionada, abriu um parênteses e, depois da mancha deixada pela banana, fechou-o. O causador do fato ficou tão estarrecido e envergonhado que procurou o professor ao final da aula e dele ouviu uma observação de altíssima inteligência:
- Meu caro aluno, a beleza da matemática permite conviver com situações muito complexas. Ao final da equação podemos adicionar a banana à raiz encontrada ou, simplesmente, descarta-la. Houve pedido de desculpas e até vergonha por parte do aluno.
Este professor demonstrou uma capacidade invejável para educar alguém. Não perdeu a paciência, não perguntou qual foi o “animal” que atirou a banana no quadro de giz e nem usou vocabulário compatível com a torcida que agride um juiz de futebol ao marcar um pênalti inexistente, numa partida empatada, nos minutos finais da prorrogação do segundo tempo.
Esta é a reflexão que os educadores precisam fazer. Nós não temos escolha, se quisermos ser educadores temos de aderir à competência humana mais evoluída e civilizada. O contrário disso pode ser apenas um populismo pedagógico que terá como conclusão a depreciação de nossa imagem e o descrédito diante dos alunos.
Prof. Hamilton Werneck

segunda-feira, 12 de dezembro de 2011

O VESTIBULAR AINDA DISTANTE DO FIM!

DE HAMILTON WERNECK
PARA FOLHA DIRIGIDA
ENTREVISTA PARA DIA 05 DE DEZ. DE 2011

1) Em 2009 o ENEM sofreu mudanças...um exame dessa magnitude.
Hamilton Werneck (HW) Buscar alternativas para o ingresso nas universidades é um aspecto positivo do Ministério da Educação e das Instituições de Ensino Superior. Os problemas que o ENEM apresenta, os demais sistemas de seleção também apresentaram. Nos vestibulares que estão ocorrendo neste mês há questões anuladas. No passado muitas agências que cuidavam dos vestibulares tiveram provas anuladas. A quantidade e a extensão territorial preocupam porque tudo no Brasil é muito grande e pode fugir ao controle. O MEC está preparado, os vestibulares mais abrangentes facilitam a quem os procura. Há, no entanto, uma questão que não aparece: os vestibulares tradicionais são marcadamente cartesianos e o ENEM apresenta perfis sistêmicos e identificáveis com a teoria da complexidade. Pode ser que os cartesianos tenham preferência pelo próprio modelo e tenham um desejo “oculto” que os leve a esperar pelo insucesso do ENEM.

2) As três primeiras edições...duas edições...consolidar primeiro? Por que?
Hamilton Werneck (HW) O que mais parece é procurar diluir a quantidade de candidatos. Em duas edições, muitos que já concluíram o ensino médio e não lograram aprovação para as universidades poderiam aproveitar um exame de meio de ano. Essa divisão poderá diminuir a quantidade de candidatos na segunda edição. Mas, na minha ótica, os problemas não são representados pela quantidade e, sim, pela segurança do sistema, o que pode ocorrer com qualquer exame, inclusive aqueles que se referem a uma única universidade. Há problemas com gráficas, transporte, fiscais e vazamento de questões. O maior problema do ENEM é que suas questões não são originais. O Banco de provas do ENEM é formado por questões que já foram aplicadas, caso contrário a Teoria da Resposta ao Item (TRI) não poderia ser usada. Este, provavelmente, o maior fator de insegurança e que levou à anulação de algumas questões de um colégio numa capital brasileira.

3) Como você vê os tipos de conteúdos cobrados...é o que deveriam ser cobrado....superior?
Hamilton Werneck (HW) A experiência da Universidade Nacional de Brasília com duas provas básicas, CIÊNCIAS HUMANAS E CIÊNCIAS DA NATUREZA tem sido uma excelente experiência dentro do modelo sistêmico e complexo. Os cartesianos não gostam disso e os positivistas também. Quando um cartesiano-positivista olha para os conteúdos programáticos eles observam, imediatamente, a necessidade de tudo dividir. Há séculos que Pascal e Giuseppe Vico se apresentaram contra essa mania de tudo querer dividir. O mundo moderno necessita muito mais de pessoas com características sistêmicas e conhecedoras da complexidade que de tipos marcadamente cartesianos. Se formos observar as estratégias usadas durante a segunda guerra mundial verificaremos que o modelo cartesiano cedeu espaço à “pesquisa operacional”, caso contrário teria sido muito difícil que os aliados ganhassem aquele conflito. O projeto Gêmini que leva o primeiro homem à lua foi um modelo sistêmico. Robert Glaser, em 1962, apresenta seu primeiro modelo sistêmico, apesar de muito simples. Hoje, o importante é o sistema, não o pedaço isolado. Morin, por exemplo, nos chama a atenção sobre a necessidade de vermos o todo e a parte. Enquanto que, para um Morriniano, o todo é maior que a soma das partes, para um cartesiano a soma das partes é igual ao todo. Creio que uma universidade necessita de pessoas com visões globais e locais, portanto não deveriam ser selecionadas dentro de um modelo cartesiano. Nesse ponto o ENEM precisa evitar cair no modelo antigo, dado que veio para, justamente, trazer uma perspectiva de mudança na direção sistêmica.

4) Os vestibulares...no lugar dos vestibulares, pelas universidades?
Hamilton Werneck (HW) Qualquer estudante, seja para responder às questões discursivas, seja para responder às questões de múltipla escolha deve saber ler e interpretar os enunciados. Aqui entramos num aspecto interessante e que deve ser analisado com precisão: como avaliar a resposta aleatória (chute), numa questão de múltipla escolha? Não seria, então, uma prova discursiva muito mais segura? Com a aplicação da Teoria da Resposta ao Item aplicada pelo ENEM é possível analisar três aspectos importantes da resposta de cada aluno: o nível de dificuldade de uma questão, seu poder discriminativo e a resposta aleatória. Tal análise só é possível se a questão for testada antes. É por isso que o ENEM testa milhares de questões e é por isso que se torna possível aplicar uma segunda prova com o mesmo nível de dificuldade da anterior, sem prejudicar aos demais concorrentes. Num vestibular tradicional, mesmo de múltipla escolha, o nível de dificuldade e o poder discriminativo de uma questão eram conhecidos depois da aplicação. No caso do ENEM este conhecimento é anterior à preparação da prova. Quanto às respostas aleatórias, uma prova tradicional nada podia informar e analisar; no ENEM, com a aplicação da TRI é possível estabelecer a probabilidade de acertos aleatórios levando-se em conta o perfil de resposta de cada aluno. O PISA usa este sistema. Muitos veículos impressos e televisados informaram que as respostas mais difíceis têm valor maior que as fáceis numa prova do ENEM. Não é verdade, precisariam conhecer a TRI mais a fundo. Tudo depende do perfil de cada aluno ao responder aos itens, assim, acaba valendo mais uma resposta correta a uma questão fácil, se ele apresentar um perfil de resposta que venha acertando as fáceis. A questão é a seguinte: como ele acerta uma questão difícil, se nem conseguiu acertar uma questão fácil? Só poderia ser através de resposta aleatória ou então “cola”. Como se vê, também esta resposta à questão que me foi feita está dependendo de uma análise muito mais sistêmica que cartesiana!

5) O MEC pretende... o ENEM tende a ser o que antes era o vestibular?
Hamilton Werneck ( HW) Além de ser uma tendência, parece claro que se trata de um desejo do MEC. A questão é que, de fato, não se acaba com o vestibular. Pode ser fácil acabar com um modelo de vestibular, marcadamente segmentado em disciplinas, cartesiano-positivista e superado para atender à vida moderna. Mas, enquanto o número de candidatos for maior que o de vagas, algum sistema de seleção precisará existir. O ENEM precisa cuidar-se para não repetir o modelo antigo e as universidades perderem bastante o desejo de ter o direito de escolher os alunos que querem educar. O país não suporta mais esta visão.

6) Influência do vestibular tradicional sobre o ensino médio...
Hamilton Werneck ( HW) O sistema de seleção para o ensino superior influencia diretamente o trabalho no ensino médio, sobretudo de escolas que têm alunos procurando a universidade. Se um aluno do ensino médio estuda com uma visão de mundo mais ampla e que, portanto, mostra que cada disciplina vai além dela; se este aluno observa valores trazidos para a sala de aula como a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade ele, de fato, está mais preparado para o mercado de trabalho. Passar em vestibular com mentalidade superada pode significar que a preparação pode ser geradora de mais um desempregado. E há muitas escolas preparando futuros desempregados por falta absoluta de criatividade. Precisamos de um aluno com a visão transdisciplinar do pesquisador que analisando o carrapicho em sua calça, intuiu e criou um produto conhecido como velcro. Saiu da botânica para a indústria de calçados e para a indústria têxtil.
Os vestibulares podem induzir o ensino médio a ser mais sistêmico e mais interdisciplinar e estaria dando uma excelente contribuição ao Brasil. O ENEM se propõe seguir esta linha. Trata-se de não desvirtuar. Os vestibulares não conseguirão acabar logo, há muita caminhada ainda, no entanto podem ser diferentes, mais modernos, mais sistêmicos e observadores do mundo complexo.

7) MEC e divulgação de resultados e desempenhos por escola...
Hamilton Werneck (HW) A divulgação contribui pouco porque as escolas matriculam alunos que desejam fazer, às vezes, outros vestibulares que não o ENEM. Melhor seria uma divulgação para a escola sem o conhecimento das outras. O ENEM propunha avaliar o ensino médio e está caindo somente no processo de seleção. Enquanto há escolas que inscrevem todos os alunos no ENEM, há outras que inscrevem menos porque os alunos não querem ser inscritos. Grave é a situação daquelas que marcam atividades inadiáveis para os alunos mais fracos e que comprometeriam suas médias, justamente no dia das provas do ENEM, para ver se seu nome aparece num local mais elevado do mapa. Trata-se de um método de subir perdendo peso, algo condenável entre educadores comprometidos com as pessoas e com a nação brasileira.

Parece-me que as demais questões fogem do tema central. Por si já fariam parte de outra entrevista comigo ou outro especialista. As duas últimas ainda têm possibilidade de resposta puxando-as para o tema. É o que farei a seguir.

8) Filosofia, sociologia, música...
Hamilton Werneck (HW) Várias disciplinas foram inseridas no currículo e são avaliadas pelo ENEM de modo direto e indireto. A visão que as introduziu foi cartesiana e precipitada porque não temos professores. Há um dispositivo legal de mentalidade mais avançada, dentro da Lei Diretrizes e Bases da Educação Nacional que é o tema transversal. Essas disciplinas deveriam muito mais ser transformadas em temas a serem abordados dentro do conceito de transversalidade que na forma atual de disciplinas isoladas. E não podemos deixar de analisar as outras possibilidades de criação de disciplinas que envolvam a cultura afro-brasileira, os estudos de cada estado da federação e até literatura regional. Tudo será mais fácil como tema transversal e pela verificação de que a nossa história e nossa literatura já contemplam esses assuntos. Criando mais disciplinas teremos um emaranhado enlouquecedor dos adolescentes que já detestam as escolas, inclusive pela falta de conexão entre as várias disciplinas existentes. Para que nossos alunos possam saborear mais o que estudam necessitamos de um desmanche desse currículo cartesiano, eivado de iluminismo, culturalmente atrasado e que cria uma dispersão danosa na mente de nossos adolescentes. Se o ENEM conseguir eliminar grande parte das segmentações terá trazido para todos, benefícios desejados por mentes mais modernas.

sábado, 19 de novembro de 2011

AS RELAÇÕES HOMO E HETEROAFETIVAS DENTRO DA ESCOLA

AS RELAÇÕES HOMOAFETIVAS E HETEROAFETIVAS DENTRO DA ESCOLA
Nós conhecemos muitas histórias de casais que começaram o namoro nos tempos de escola regular média ou universidade. Haveria, então, essa possibilidade, em se tratando da homoafetividade, sobretudo diante das medidas jurídicas do STF? Embora a decisão do STF não trate exatamente dessa questão específica porque a matéria em questão regula o relacionamento entre homoafetivos adultos, creio que essa possibilidade sempre existiu, embora reprimida pelos próprios interessados ou então pelo fato da escola ter em seu regimento alguma orientação não permitindo o namoro dentro de seus muros. Não seria uma determinação de um tribunal que desencadearia este processo de relacionamento.
Além disso, é importante frisar que essas relações tanto homo quanto heteroafetivas não se iniciam na idade adulta; elas costumam surgir em tempos de amadurecimento com a descoberta da sexualidade.
Precisamos de alguns pontos de vista sobre esta questão antes que surjam problemas que ganhem a imprensa sem um parecer adequado à pedagogia. Creio que devemos partir de um princípio básico que é a filosofia da escola. Hoje, no Brasil, podemos ter a escola que quisermos. Portanto podemos estabelecer no projeto político pedagógico (PPP) as diretrizes que norteiam a convivência escolar. Estes elementos norteadores obedecerão ao “pano de fundo” dessa pedagogia que, geralmente, ou está atrelada a um conjunto de valores sociais e culturais ou até a valores teológicos.
Assim, quando uma família procura uma escola e lê o seu projeto – atitude que deveria sempre preceder à assinatura de um contrato de trabalho educacional – saberá o que a escola pensa, que valores apresentarão ao seu filho e que ideais e princípios professa, inclusive no campo religioso, evitando assim ter de procurar a justiça em casos de a escola coibir algumas atitudes de seus alunos quanto à convivência.
Numa escola de ensino fundamental ainda é mais fácil exigir determinados comportamentos sociais, numa universidade e em cursos frequentados por maiores de idade é muito mais difícil.
Com as leis que aí estão, poderá um estudante pensar em levar a direção de uma escola às barras dos tribunais pelo fato de ter impedido um relacionamento homo ou heteroafetivo, alegando constrangimento.
Como vivemos numa sociedade pluralista é necessário encarar esses novos fatos de frente, ter um posicionamento a respeito deles e ser capaz de orientar os educandos para o respeito às pessoas sem ter que fazer propaganda homo ou heteroafetiva.
Quando se tratar de fato concreto similar à “paquera, azaração ou flerte” nas duas manifestações afetivas, a escola precisa ter um conceito formado e explicitado para exigir de seus educandos o cumprimento de um regimento dentro da escola, não se negando a orientá-los quanto à opção afetiva iniciante. O que ficará mais patente daqui por diante é que a escolha de uma escola não poderá ser, apenas, pelos seus valores acadêmicos. O impossível é desejar para o filho os estudos numa escola de alto padrão, acompanhados de impedimentos quanto à relação afetiva corporal ou de manifestação não verbal pública e, ao mesmo tempo, exigir da escola que aceite atitudes contrárias ao seu projeto educacional.
Como me posiciono entre os que acreditam em valores espirituais com fundamentação teológica, defendo uma pedagogia do respeito e do cuidado aos seres criados à semelhança de Deus, ao mesmo tempo em que defendo que as normas de convivência sejam explicitadas para evitar dissabores para as partes implicadas no processo educacional.
Mas, perguntarão alguns: - como fica a escola pública, dado que a Constituição Federal Brasileira defende uma escola laica?
Primeiro mesmo sendo laica a escola e as pessoas poderão, dentro de sua liberdade, ter suas crenças. Laico é o sistema, não as pessoas, caso contrário seria um cerceamento à liberdade de expressão, pensamento e organização. Assim, o cuidado com os outros permanece, devendo também nesse caso ser levada em conta a pluralidade das origens dos educandos e suas famílias, incluindo-se neste termo “famílias” todos os aglomerados que criam e educam crianças.
É antiga a expressão: - é melhor prevenir que remediar! Mesmo sendo antiga, parece-me muito atual e válida para todas as instituições de ensino.
Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista.
www.hamiltonwerneck.com.br
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