DE HAMILTON WERNECK
PARA FOLHA DIRIGIDA
ENTREVISTA PARA DIA 05 DE DEZ. DE 2011
1) Em 2009 o ENEM sofreu mudanças...um exame dessa magnitude.
Hamilton Werneck (HW) Buscar alternativas para o ingresso nas universidades é um aspecto positivo do Ministério da Educação e das Instituições de Ensino Superior. Os problemas que o ENEM apresenta, os demais sistemas de seleção também apresentaram. Nos vestibulares que estão ocorrendo neste mês há questões anuladas. No passado muitas agências que cuidavam dos vestibulares tiveram provas anuladas. A quantidade e a extensão territorial preocupam porque tudo no Brasil é muito grande e pode fugir ao controle. O MEC está preparado, os vestibulares mais abrangentes facilitam a quem os procura. Há, no entanto, uma questão que não aparece: os vestibulares tradicionais são marcadamente cartesianos e o ENEM apresenta perfis sistêmicos e identificáveis com a teoria da complexidade. Pode ser que os cartesianos tenham preferência pelo próprio modelo e tenham um desejo “oculto” que os leve a esperar pelo insucesso do ENEM.
2) As três primeiras edições...duas edições...consolidar primeiro? Por que?
Hamilton Werneck (HW) O que mais parece é procurar diluir a quantidade de candidatos. Em duas edições, muitos que já concluíram o ensino médio e não lograram aprovação para as universidades poderiam aproveitar um exame de meio de ano. Essa divisão poderá diminuir a quantidade de candidatos na segunda edição. Mas, na minha ótica, os problemas não são representados pela quantidade e, sim, pela segurança do sistema, o que pode ocorrer com qualquer exame, inclusive aqueles que se referem a uma única universidade. Há problemas com gráficas, transporte, fiscais e vazamento de questões. O maior problema do ENEM é que suas questões não são originais. O Banco de provas do ENEM é formado por questões que já foram aplicadas, caso contrário a Teoria da Resposta ao Item (TRI) não poderia ser usada. Este, provavelmente, o maior fator de insegurança e que levou à anulação de algumas questões de um colégio numa capital brasileira.
3) Como você vê os tipos de conteúdos cobrados...é o que deveriam ser cobrado....superior?
Hamilton Werneck (HW) A experiência da Universidade Nacional de Brasília com duas provas básicas, CIÊNCIAS HUMANAS E CIÊNCIAS DA NATUREZA tem sido uma excelente experiência dentro do modelo sistêmico e complexo. Os cartesianos não gostam disso e os positivistas também. Quando um cartesiano-positivista olha para os conteúdos programáticos eles observam, imediatamente, a necessidade de tudo dividir. Há séculos que Pascal e Giuseppe Vico se apresentaram contra essa mania de tudo querer dividir. O mundo moderno necessita muito mais de pessoas com características sistêmicas e conhecedoras da complexidade que de tipos marcadamente cartesianos. Se formos observar as estratégias usadas durante a segunda guerra mundial verificaremos que o modelo cartesiano cedeu espaço à “pesquisa operacional”, caso contrário teria sido muito difícil que os aliados ganhassem aquele conflito. O projeto Gêmini que leva o primeiro homem à lua foi um modelo sistêmico. Robert Glaser, em 1962, apresenta seu primeiro modelo sistêmico, apesar de muito simples. Hoje, o importante é o sistema, não o pedaço isolado. Morin, por exemplo, nos chama a atenção sobre a necessidade de vermos o todo e a parte. Enquanto que, para um Morriniano, o todo é maior que a soma das partes, para um cartesiano a soma das partes é igual ao todo. Creio que uma universidade necessita de pessoas com visões globais e locais, portanto não deveriam ser selecionadas dentro de um modelo cartesiano. Nesse ponto o ENEM precisa evitar cair no modelo antigo, dado que veio para, justamente, trazer uma perspectiva de mudança na direção sistêmica.
4) Os vestibulares...no lugar dos vestibulares, pelas universidades?
Hamilton Werneck (HW) Qualquer estudante, seja para responder às questões discursivas, seja para responder às questões de múltipla escolha deve saber ler e interpretar os enunciados. Aqui entramos num aspecto interessante e que deve ser analisado com precisão: como avaliar a resposta aleatória (chute), numa questão de múltipla escolha? Não seria, então, uma prova discursiva muito mais segura? Com a aplicação da Teoria da Resposta ao Item aplicada pelo ENEM é possível analisar três aspectos importantes da resposta de cada aluno: o nível de dificuldade de uma questão, seu poder discriminativo e a resposta aleatória. Tal análise só é possível se a questão for testada antes. É por isso que o ENEM testa milhares de questões e é por isso que se torna possível aplicar uma segunda prova com o mesmo nível de dificuldade da anterior, sem prejudicar aos demais concorrentes. Num vestibular tradicional, mesmo de múltipla escolha, o nível de dificuldade e o poder discriminativo de uma questão eram conhecidos depois da aplicação. No caso do ENEM este conhecimento é anterior à preparação da prova. Quanto às respostas aleatórias, uma prova tradicional nada podia informar e analisar; no ENEM, com a aplicação da TRI é possível estabelecer a probabilidade de acertos aleatórios levando-se em conta o perfil de resposta de cada aluno. O PISA usa este sistema. Muitos veículos impressos e televisados informaram que as respostas mais difíceis têm valor maior que as fáceis numa prova do ENEM. Não é verdade, precisariam conhecer a TRI mais a fundo. Tudo depende do perfil de cada aluno ao responder aos itens, assim, acaba valendo mais uma resposta correta a uma questão fácil, se ele apresentar um perfil de resposta que venha acertando as fáceis. A questão é a seguinte: como ele acerta uma questão difícil, se nem conseguiu acertar uma questão fácil? Só poderia ser através de resposta aleatória ou então “cola”. Como se vê, também esta resposta à questão que me foi feita está dependendo de uma análise muito mais sistêmica que cartesiana!
5) O MEC pretende... o ENEM tende a ser o que antes era o vestibular?
Hamilton Werneck ( HW) Além de ser uma tendência, parece claro que se trata de um desejo do MEC. A questão é que, de fato, não se acaba com o vestibular. Pode ser fácil acabar com um modelo de vestibular, marcadamente segmentado em disciplinas, cartesiano-positivista e superado para atender à vida moderna. Mas, enquanto o número de candidatos for maior que o de vagas, algum sistema de seleção precisará existir. O ENEM precisa cuidar-se para não repetir o modelo antigo e as universidades perderem bastante o desejo de ter o direito de escolher os alunos que querem educar. O país não suporta mais esta visão.
6) Influência do vestibular tradicional sobre o ensino médio...
Hamilton Werneck ( HW) O sistema de seleção para o ensino superior influencia diretamente o trabalho no ensino médio, sobretudo de escolas que têm alunos procurando a universidade. Se um aluno do ensino médio estuda com uma visão de mundo mais ampla e que, portanto, mostra que cada disciplina vai além dela; se este aluno observa valores trazidos para a sala de aula como a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade ele, de fato, está mais preparado para o mercado de trabalho. Passar em vestibular com mentalidade superada pode significar que a preparação pode ser geradora de mais um desempregado. E há muitas escolas preparando futuros desempregados por falta absoluta de criatividade. Precisamos de um aluno com a visão transdisciplinar do pesquisador que analisando o carrapicho em sua calça, intuiu e criou um produto conhecido como velcro. Saiu da botânica para a indústria de calçados e para a indústria têxtil.
Os vestibulares podem induzir o ensino médio a ser mais sistêmico e mais interdisciplinar e estaria dando uma excelente contribuição ao Brasil. O ENEM se propõe seguir esta linha. Trata-se de não desvirtuar. Os vestibulares não conseguirão acabar logo, há muita caminhada ainda, no entanto podem ser diferentes, mais modernos, mais sistêmicos e observadores do mundo complexo.
7) MEC e divulgação de resultados e desempenhos por escola...
Hamilton Werneck (HW) A divulgação contribui pouco porque as escolas matriculam alunos que desejam fazer, às vezes, outros vestibulares que não o ENEM. Melhor seria uma divulgação para a escola sem o conhecimento das outras. O ENEM propunha avaliar o ensino médio e está caindo somente no processo de seleção. Enquanto há escolas que inscrevem todos os alunos no ENEM, há outras que inscrevem menos porque os alunos não querem ser inscritos. Grave é a situação daquelas que marcam atividades inadiáveis para os alunos mais fracos e que comprometeriam suas médias, justamente no dia das provas do ENEM, para ver se seu nome aparece num local mais elevado do mapa. Trata-se de um método de subir perdendo peso, algo condenável entre educadores comprometidos com as pessoas e com a nação brasileira.
Parece-me que as demais questões fogem do tema central. Por si já fariam parte de outra entrevista comigo ou outro especialista. As duas últimas ainda têm possibilidade de resposta puxando-as para o tema. É o que farei a seguir.
8) Filosofia, sociologia, música...
Hamilton Werneck (HW) Várias disciplinas foram inseridas no currículo e são avaliadas pelo ENEM de modo direto e indireto. A visão que as introduziu foi cartesiana e precipitada porque não temos professores. Há um dispositivo legal de mentalidade mais avançada, dentro da Lei Diretrizes e Bases da Educação Nacional que é o tema transversal. Essas disciplinas deveriam muito mais ser transformadas em temas a serem abordados dentro do conceito de transversalidade que na forma atual de disciplinas isoladas. E não podemos deixar de analisar as outras possibilidades de criação de disciplinas que envolvam a cultura afro-brasileira, os estudos de cada estado da federação e até literatura regional. Tudo será mais fácil como tema transversal e pela verificação de que a nossa história e nossa literatura já contemplam esses assuntos. Criando mais disciplinas teremos um emaranhado enlouquecedor dos adolescentes que já detestam as escolas, inclusive pela falta de conexão entre as várias disciplinas existentes. Para que nossos alunos possam saborear mais o que estudam necessitamos de um desmanche desse currículo cartesiano, eivado de iluminismo, culturalmente atrasado e que cria uma dispersão danosa na mente de nossos adolescentes. Se o ENEM conseguir eliminar grande parte das segmentações terá trazido para todos, benefícios desejados por mentes mais modernas.
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segunda-feira, 12 de dezembro de 2011
sábado, 19 de novembro de 2011
AS RELAÇÕES HOMO E HETEROAFETIVAS DENTRO DA ESCOLA
AS RELAÇÕES HOMOAFETIVAS E HETEROAFETIVAS DENTRO DA ESCOLA
Nós conhecemos muitas histórias de casais que começaram o namoro nos tempos de escola regular média ou universidade. Haveria, então, essa possibilidade, em se tratando da homoafetividade, sobretudo diante das medidas jurídicas do STF? Embora a decisão do STF não trate exatamente dessa questão específica porque a matéria em questão regula o relacionamento entre homoafetivos adultos, creio que essa possibilidade sempre existiu, embora reprimida pelos próprios interessados ou então pelo fato da escola ter em seu regimento alguma orientação não permitindo o namoro dentro de seus muros. Não seria uma determinação de um tribunal que desencadearia este processo de relacionamento.
Além disso, é importante frisar que essas relações tanto homo quanto heteroafetivas não se iniciam na idade adulta; elas costumam surgir em tempos de amadurecimento com a descoberta da sexualidade.
Precisamos de alguns pontos de vista sobre esta questão antes que surjam problemas que ganhem a imprensa sem um parecer adequado à pedagogia. Creio que devemos partir de um princípio básico que é a filosofia da escola. Hoje, no Brasil, podemos ter a escola que quisermos. Portanto podemos estabelecer no projeto político pedagógico (PPP) as diretrizes que norteiam a convivência escolar. Estes elementos norteadores obedecerão ao “pano de fundo” dessa pedagogia que, geralmente, ou está atrelada a um conjunto de valores sociais e culturais ou até a valores teológicos.
Assim, quando uma família procura uma escola e lê o seu projeto – atitude que deveria sempre preceder à assinatura de um contrato de trabalho educacional – saberá o que a escola pensa, que valores apresentarão ao seu filho e que ideais e princípios professa, inclusive no campo religioso, evitando assim ter de procurar a justiça em casos de a escola coibir algumas atitudes de seus alunos quanto à convivência.
Numa escola de ensino fundamental ainda é mais fácil exigir determinados comportamentos sociais, numa universidade e em cursos frequentados por maiores de idade é muito mais difícil.
Com as leis que aí estão, poderá um estudante pensar em levar a direção de uma escola às barras dos tribunais pelo fato de ter impedido um relacionamento homo ou heteroafetivo, alegando constrangimento.
Como vivemos numa sociedade pluralista é necessário encarar esses novos fatos de frente, ter um posicionamento a respeito deles e ser capaz de orientar os educandos para o respeito às pessoas sem ter que fazer propaganda homo ou heteroafetiva.
Quando se tratar de fato concreto similar à “paquera, azaração ou flerte” nas duas manifestações afetivas, a escola precisa ter um conceito formado e explicitado para exigir de seus educandos o cumprimento de um regimento dentro da escola, não se negando a orientá-los quanto à opção afetiva iniciante. O que ficará mais patente daqui por diante é que a escolha de uma escola não poderá ser, apenas, pelos seus valores acadêmicos. O impossível é desejar para o filho os estudos numa escola de alto padrão, acompanhados de impedimentos quanto à relação afetiva corporal ou de manifestação não verbal pública e, ao mesmo tempo, exigir da escola que aceite atitudes contrárias ao seu projeto educacional.
Como me posiciono entre os que acreditam em valores espirituais com fundamentação teológica, defendo uma pedagogia do respeito e do cuidado aos seres criados à semelhança de Deus, ao mesmo tempo em que defendo que as normas de convivência sejam explicitadas para evitar dissabores para as partes implicadas no processo educacional.
Mas, perguntarão alguns: - como fica a escola pública, dado que a Constituição Federal Brasileira defende uma escola laica?
Primeiro mesmo sendo laica a escola e as pessoas poderão, dentro de sua liberdade, ter suas crenças. Laico é o sistema, não as pessoas, caso contrário seria um cerceamento à liberdade de expressão, pensamento e organização. Assim, o cuidado com os outros permanece, devendo também nesse caso ser levada em conta a pluralidade das origens dos educandos e suas famílias, incluindo-se neste termo “famílias” todos os aglomerados que criam e educam crianças.
É antiga a expressão: - é melhor prevenir que remediar! Mesmo sendo antiga, parece-me muito atual e válida para todas as instituições de ensino.
Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista.
www.hamiltonwerneck.com.br
www.hamiltonwerneck.blogspot.com
Nós conhecemos muitas histórias de casais que começaram o namoro nos tempos de escola regular média ou universidade. Haveria, então, essa possibilidade, em se tratando da homoafetividade, sobretudo diante das medidas jurídicas do STF? Embora a decisão do STF não trate exatamente dessa questão específica porque a matéria em questão regula o relacionamento entre homoafetivos adultos, creio que essa possibilidade sempre existiu, embora reprimida pelos próprios interessados ou então pelo fato da escola ter em seu regimento alguma orientação não permitindo o namoro dentro de seus muros. Não seria uma determinação de um tribunal que desencadearia este processo de relacionamento.
Além disso, é importante frisar que essas relações tanto homo quanto heteroafetivas não se iniciam na idade adulta; elas costumam surgir em tempos de amadurecimento com a descoberta da sexualidade.
Precisamos de alguns pontos de vista sobre esta questão antes que surjam problemas que ganhem a imprensa sem um parecer adequado à pedagogia. Creio que devemos partir de um princípio básico que é a filosofia da escola. Hoje, no Brasil, podemos ter a escola que quisermos. Portanto podemos estabelecer no projeto político pedagógico (PPP) as diretrizes que norteiam a convivência escolar. Estes elementos norteadores obedecerão ao “pano de fundo” dessa pedagogia que, geralmente, ou está atrelada a um conjunto de valores sociais e culturais ou até a valores teológicos.
Assim, quando uma família procura uma escola e lê o seu projeto – atitude que deveria sempre preceder à assinatura de um contrato de trabalho educacional – saberá o que a escola pensa, que valores apresentarão ao seu filho e que ideais e princípios professa, inclusive no campo religioso, evitando assim ter de procurar a justiça em casos de a escola coibir algumas atitudes de seus alunos quanto à convivência.
Numa escola de ensino fundamental ainda é mais fácil exigir determinados comportamentos sociais, numa universidade e em cursos frequentados por maiores de idade é muito mais difícil.
Com as leis que aí estão, poderá um estudante pensar em levar a direção de uma escola às barras dos tribunais pelo fato de ter impedido um relacionamento homo ou heteroafetivo, alegando constrangimento.
Como vivemos numa sociedade pluralista é necessário encarar esses novos fatos de frente, ter um posicionamento a respeito deles e ser capaz de orientar os educandos para o respeito às pessoas sem ter que fazer propaganda homo ou heteroafetiva.
Quando se tratar de fato concreto similar à “paquera, azaração ou flerte” nas duas manifestações afetivas, a escola precisa ter um conceito formado e explicitado para exigir de seus educandos o cumprimento de um regimento dentro da escola, não se negando a orientá-los quanto à opção afetiva iniciante. O que ficará mais patente daqui por diante é que a escolha de uma escola não poderá ser, apenas, pelos seus valores acadêmicos. O impossível é desejar para o filho os estudos numa escola de alto padrão, acompanhados de impedimentos quanto à relação afetiva corporal ou de manifestação não verbal pública e, ao mesmo tempo, exigir da escola que aceite atitudes contrárias ao seu projeto educacional.
Como me posiciono entre os que acreditam em valores espirituais com fundamentação teológica, defendo uma pedagogia do respeito e do cuidado aos seres criados à semelhança de Deus, ao mesmo tempo em que defendo que as normas de convivência sejam explicitadas para evitar dissabores para as partes implicadas no processo educacional.
Mas, perguntarão alguns: - como fica a escola pública, dado que a Constituição Federal Brasileira defende uma escola laica?
Primeiro mesmo sendo laica a escola e as pessoas poderão, dentro de sua liberdade, ter suas crenças. Laico é o sistema, não as pessoas, caso contrário seria um cerceamento à liberdade de expressão, pensamento e organização. Assim, o cuidado com os outros permanece, devendo também nesse caso ser levada em conta a pluralidade das origens dos educandos e suas famílias, incluindo-se neste termo “famílias” todos os aglomerados que criam e educam crianças.
É antiga a expressão: - é melhor prevenir que remediar! Mesmo sendo antiga, parece-me muito atual e válida para todas as instituições de ensino.
Professor Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista.
www.hamiltonwerneck.com.br
www.hamiltonwerneck.blogspot.com
terça-feira, 11 de outubro de 2011
A BANALIZAÇÃO NÃO É EDUCATIVA
A BANALIZAÇÃO NÃO É EDUCATIVA
A sociedade brasileira trocou o conservadorismo de muitos anos por uma postura mais leve, onde princípios e valores do passado foram substituídos por atitudes antes condenadas nos salões, nas escolas e na convivência entre as pessoas.
No ambiente escolar o autoritarismo deu lugar a uma série de permissividades compatíveis com novos tempos, em que os alunos e mestres quase se confundiam, trabalhando no mesmo patamar como se fossem colegas de profissão.
Esta mudança acabou sendo geradora de banalizações que prejudicaram a educação. Por mais que um professor se coloque junto aos alunos ele não pode perder a autoridade. Ele é o educador e, se estiver mais próximo dos alunos é para poder transmitir valores e evitar problemas com a própria presença.
Os defensores da disciplina preventiva aconselham que nas escolas haja sempre algum educador juntos aos alunos, inclusive nos recreios. O objetivo dessa prática é evitar que se avolumem os problemas, as desavenças entre colegas de estudo.
Hoje, no entanto, há uma confusão que invadiu a mente de algumas pessoas. Confundem a aproximação com o fato de usar o mesmo linguajar, as mesmas gírias e até os mesmos gestos comuns entre alunos, colegas de escola.
Pensam alguns professores que o fato de usar palavras que não fazem parte da norma culta da língua, embora estejam nos dicionários e sejam classificadas com palavras de “baixo calão”, estariam posicionados de modo favorável para mais educar.
Na verdade, tal fato não ocorre. Certas aproximações quando banalizam e nivelam a tal ponto de não ser possível distinguir quem é o educador e quem o educando criam na mente dos alunos a ideia de que o professor pouco tem a oferecer por ter-se transformado num igual.
A sociedade brasileira trocou o conservadorismo de muitos anos por uma postura mais leve, onde princípios e valores do passado foram substituídos por atitudes antes condenadas nos salões, nas escolas e na convivência entre as pessoas.
No ambiente escolar o autoritarismo deu lugar a uma série de permissividades compatíveis com novos tempos, em que os alunos e mestres quase se confundiam, trabalhando no mesmo patamar como se fossem colegas de profissão.
Esta mudança acabou sendo geradora de banalizações que prejudicaram a educação. Por mais que um professor se coloque junto aos alunos ele não pode perder a autoridade. Ele é o educador e, se estiver mais próximo dos alunos é para poder transmitir valores e evitar problemas com a própria presença.
Os defensores da disciplina preventiva aconselham que nas escolas haja sempre algum educador juntos aos alunos, inclusive nos recreios. O objetivo dessa prática é evitar que se avolumem os problemas, as desavenças entre colegas de estudo.
Hoje, no entanto, há uma confusão que invadiu a mente de algumas pessoas. Confundem a aproximação com o fato de usar o mesmo linguajar, as mesmas gírias e até os mesmos gestos comuns entre alunos, colegas de escola.
Pensam alguns professores que o fato de usar palavras que não fazem parte da norma culta da língua, embora estejam nos dicionários e sejam classificadas com palavras de “baixo calão”, estariam posicionados de modo favorável para mais educar.
Na verdade, tal fato não ocorre. Certas aproximações quando banalizam e nivelam a tal ponto de não ser possível distinguir quem é o educador e quem o educando criam na mente dos alunos a ideia de que o professor pouco tem a oferecer por ter-se transformado num igual.
sábado, 3 de setembro de 2011
A HISTÓRIA DO PROFESSOR WILSON - FACULDADES AGES
No nordeste da Bahia, em Paripiranga, localiza-se a AGES, abrigando escola básica, média e ensino superior. Mais de trinta municípios recorrem aos seus cursos. As instalações são primorosas, todas feitas com especial gosto arquitetônico, tudo funcionando desde o local de convivência até a biblioteca e laboratórios. A preocupação ecológica está presente, um parque foi acolhido pela Instituição, com orientação das águas e a colocação de uma mini Torre Eifel que acaba por trazer um apelido à cidade: Parispiranga. Mas, a pergunta principal está no ar: quem idealizou, quem se didica de corpo e alma a esta Instituição, estimulando professores, organizando congressos e dinamizando a educação? É o Professor Wilson e sua história mobiliza corações.
Quando ele terminou a alfabetização a sua mãe simplesmente disse: - meu filho, agora que já sabes escrever o nome,o trabalho será trabalhar na enxada e plantando feijão durante toda a vida. Wilson, pequeno e obediente trabalhava na enxada de dia e estudava de noite. Concluiu o ensino básico. Carpindo o terreno, concluiu o ensino médio. Viajando todos os dias entre Paripiranga e Aracaju, sem dinheiro para o lanche diário, curtia fome, mas concluiu a graduação. Homem tenaz iniciou as construções em Paripiranga, influenciando as transformações nesta região da Bahia. Um exemplo de luta que precisa, resumidamente, ser apresentada ao Brasil. Um merecedor da medalha do Cruzeiro do Sul, mesmo assim insuficiente para premiar tamanho valor.
Quando ele terminou a alfabetização a sua mãe simplesmente disse: - meu filho, agora que já sabes escrever o nome,o trabalho será trabalhar na enxada e plantando feijão durante toda a vida. Wilson, pequeno e obediente trabalhava na enxada de dia e estudava de noite. Concluiu o ensino básico. Carpindo o terreno, concluiu o ensino médio. Viajando todos os dias entre Paripiranga e Aracaju, sem dinheiro para o lanche diário, curtia fome, mas concluiu a graduação. Homem tenaz iniciou as construções em Paripiranga, influenciando as transformações nesta região da Bahia. Um exemplo de luta que precisa, resumidamente, ser apresentada ao Brasil. Um merecedor da medalha do Cruzeiro do Sul, mesmo assim insuficiente para premiar tamanho valor.
quarta-feira, 24 de agosto de 2011
SEGUNDO LIVRO AOS QUINZE ANOS
Publicando seu primeiro romance, A JANELA, aos doze anos de idade, Murilo Bazzo nascido em Araguaína, Tocantins, hoje estudante em Palmas, capital do mesmo estado, atingiu a terceira edição com este romance. Já realizou viagens e vários programas de TV pelo Brasil, atendeu a um convite da Universidade Candido Mendes em Nova Friburgo-RJ, esteve no Colégio Pontinha de Sol, Anchieta, Mercês, foi entrevistado pelos alunos do Instituto de Educação e participou de um programa na TV Luau. O mesmo ocorreu com a TV Anhnaguera em sua cidade. Foi apoiado pelo COC de Palmas e participou com mais de 450 autógrafos do Salão do livro em seu Estado. Neste ano, ao completar 15 anos, teve o romance, A JANELA selecionado para aquisição e distribuição para escolas da Secretaria de Estado de Educação do Tocantins. Mais um êxito de Murilo Bazzo. Quando escrevi o prefácio da segunda edição de A JANELA, percebia o valor do potencial deste jovem autor. Mas, nada ficou parado. Já está nas bancas outro livro: 12 PALAVRAS PARA VENCER. Mais um que promete ganhar o mercado. Parece-me estar surgindo um Saramago brasileiro, partindo do planalto central para ganhar as grandes livrarias do Brasil. Apoiar este potencial jovem faz parte de nosso dever de educadores. Estaremos juntos, professor!
domingo, 7 de agosto de 2011
ANO LETIVO DE 960 H
Entrará em vigor o ano letivo de 960 horas, dentro das configurações anteriores, onde esta hora-aula deve corresponder aos 60 minutos do relógio.
Se alguns pensam que são cargas horárias para injetar mais aulas acadêmicas no currículo, estão enganados. Na verdade, estes tempos devem atender às demandas de mais exercícios, recuperação e atividades culturais que enriqueçam a formação do aluno. Este aumento quantitativo contribui para disfarçar as aulas de baixa qualidade, aumentando-se a quantidade. Isto significa que, apenas mais aulas de baixa qualidade, em nada influenciarão no aprendizado dos alunos. Trata-se, portanto, de mais um paliativo. Muitas escolas já estão trabalhando com tempo dilatado e dentro de um formato cultural, onde as aulas, por sua vez, são de alta qualidade. Este aumento, no entanto, exigirá daqueles que aplicam a técnica da maquiagem para disfarçar as 800 horas dentro dos 200 dias letivos, a chegar, pelo menos, à decência dos 180 dias! Torna-se mais difícil, com esta medida em prática, permitir que o professor fique em sua casa fora dos tempos legais de férias escolares e de direito trabalhista. A verdadeira questão para solucionar os problemas de aprendizado passam pela valorização global do magistério e suas condições de trabalho, descanso para o professor que atua numa profissão desgastante e oferta de formação continuada para se atingir uma melhor qualidade em cada aula ministrada.
Se alguns pensam que são cargas horárias para injetar mais aulas acadêmicas no currículo, estão enganados. Na verdade, estes tempos devem atender às demandas de mais exercícios, recuperação e atividades culturais que enriqueçam a formação do aluno. Este aumento quantitativo contribui para disfarçar as aulas de baixa qualidade, aumentando-se a quantidade. Isto significa que, apenas mais aulas de baixa qualidade, em nada influenciarão no aprendizado dos alunos. Trata-se, portanto, de mais um paliativo. Muitas escolas já estão trabalhando com tempo dilatado e dentro de um formato cultural, onde as aulas, por sua vez, são de alta qualidade. Este aumento, no entanto, exigirá daqueles que aplicam a técnica da maquiagem para disfarçar as 800 horas dentro dos 200 dias letivos, a chegar, pelo menos, à decência dos 180 dias! Torna-se mais difícil, com esta medida em prática, permitir que o professor fique em sua casa fora dos tempos legais de férias escolares e de direito trabalhista. A verdadeira questão para solucionar os problemas de aprendizado passam pela valorização global do magistério e suas condições de trabalho, descanso para o professor que atua numa profissão desgastante e oferta de formação continuada para se atingir uma melhor qualidade em cada aula ministrada.
quarta-feira, 27 de julho de 2011
EDUCAÇÃO EM ESPÍRITO SANTO DO PINHAL - SP
Tendo tempo, visito as escolas de uma Secretaria de Educação antes de fazer alguma palestra. Foi o que aconteceu nesta cidade do interior de São Paulo na divisa com Minas Gerais. A educação que vi em pouco tempo reflete o IDH superior aos 0.830 que a internet divulga. Ali há investimento em educação, os professores auxiliares são graduados, as escolas têm salas de alta qualidade, organizadas por módulos integrados, refletindo uma visão sistêmica e abolindo conceitos cartesianos. Notei um cuidado especial das auxiliares de creche com as crianças. A merenda é de alta qualidade e as pessoas refletem uma alegria acolhedora e cativante. Encontrei o gosto pela educação e um ambiente de comprometimento, o que é mais importante. Numa cidade com mortalidade infantil de 11 crianças por mil nascidos, 73 anos de média de vida e clima ameno pelos seus 870 metros de altitude, convidam a uma visita mais cuidadosa. Quando tiver tempo o farei. Levo na mente e no coração uma excelente recordação das pessoas, do artístico Teatro reformado, da Igreja Matriz de peculiar arquitetura e do clima de simplicidade que envolve as relações humanas nesta cidade de Espírito Santo do Pinhal.
quinta-feira, 14 de julho de 2011
O INSTITUTO LIBER EM PORANGATU- GO
Obras excelentes devem ser divulgadas. Neste julho, mais uma vez fui convidado para ministrar curso e palestra neste Instituto na cidade de Porangatu-GO. Há fatos, no Brasil, a merecer atenção. Mais de seiscentos professores de cinco estados diferentes, deslocando-se por tempo de 30 horas desde suas cidades de origem até o norte de Goiás, foram fazer parte do curso de pós-graduação lato-sensu cuja chancela é oferecida pela Faculdade Católica de Anápolis. Dormiam em escolas transformadas em dormitórios, faziam refeições em páteo de Igreja e tinham aulas em ambiente climatizado, com laboratórios e horário integral. Lindo de se ver. Nos bastidores a equipe Líber, liderada pela professora Lídia, sua filha Sulamita e o incansável Mazulky. Mais de quarenta pessoas trabalhavam nas várias assessorias: acadêmica, financeira, social, alimentar, de suporte em saúde e em transporte. Some-se a tudo isso a reposição de aulas, as novas cadeiras a serem cursadas, as apostilas a serem estudadas. E por que não falar do Prof. Edvaldo filmando declarações de professores para levar a outras partes do Brasil? Mais de 2.000 professores estudam por este Instituto. Vale ressaltar que os professores estão buscando aprimoramento e há muita gente séria e empenhada oferecendo cursos de qualidade. Parabéns!
domingo, 10 de julho de 2011
CANDIDO MENDES, ATÉ LOGO!
CANDIDO MENDES, NÃO É MAIS QUE UM ATÉ LOGO...
Há uma canção entre os escoteiros, geralmente cantada ao final dos acampamentos e reuniões que diz assim em seu estribilho: “não é mais que um até logo, não é mais que um breve adeus, bem cedo junto ao fogo tornaremos a nos ver”.
Ao me despedir da Universidade Candido Mendes, aonde cheguei pelas mãos de Alexandre Gazé em 1983, posso lembrar a mesma música e dizer da grande satisfação de ter convivido com tantos colegas de magistério que formam com esta Universidade um grande grupo de amigos. Conheci amizades firmes e duradouras e as levo dentro da mochila pela vida nômade que assumi desde 13 anos atrás.
Tive convívios fraternos maiores que os de sangue possam proporcionar. Gazé foi, é e será um irmão um pouco mais novo que poderá contar com minha voz a seu favor pela vida afora.
Não é mais que um breve adeus porque a Universidade, através de seus diretores e coordenadores, do Roosevelt, da Janaína, do Assis, do Edmar, do Nilson, da Dra. Ivelise, do Professor Francisco, da Mônica Monnerat e de tantos outros, sem me esquecer de Conceição, Wanda e Geiza com as quais convivi mais tempo, sabem que na medida da disponibilidade da agenda atenderei à Universidade onde for necessário e com a característica da gratuidade.
Bem cedo junto ao fogo tornaremos a nos ver e, por esta mesma razão, este meu gesto não envolve despedida. Não irei apertar a mão, nem dizer coisa alguma, porém, sempre estarei presente e atento ao necessário e, além disso, todos podem continuar contando comigo onde estiver e dentro da imprevisibilidade que a vida me reservou nos últimos 13 anos.
Adaptado à virtualidade, adepto do nomadismo e do tele trabalho percebo que o tempo ainda reserva muito de criatividade para quem se adequa ao mundo das expertises, uma espécie de grupo quinquenário dentro da distribuição do trabalho neste início de século XXI.
O fogo que nos aqueceu nesses anos, reflexo de uma amizade que é característica da casa continuará aceso. A Universidade marcha e, em sua passagem, transforma.
Agradeço a Deus as oportunidades que tive e desejo a todos muita felicidade!
Prof. Hamilton Werneck
Há uma canção entre os escoteiros, geralmente cantada ao final dos acampamentos e reuniões que diz assim em seu estribilho: “não é mais que um até logo, não é mais que um breve adeus, bem cedo junto ao fogo tornaremos a nos ver”.
Ao me despedir da Universidade Candido Mendes, aonde cheguei pelas mãos de Alexandre Gazé em 1983, posso lembrar a mesma música e dizer da grande satisfação de ter convivido com tantos colegas de magistério que formam com esta Universidade um grande grupo de amigos. Conheci amizades firmes e duradouras e as levo dentro da mochila pela vida nômade que assumi desde 13 anos atrás.
Tive convívios fraternos maiores que os de sangue possam proporcionar. Gazé foi, é e será um irmão um pouco mais novo que poderá contar com minha voz a seu favor pela vida afora.
Não é mais que um breve adeus porque a Universidade, através de seus diretores e coordenadores, do Roosevelt, da Janaína, do Assis, do Edmar, do Nilson, da Dra. Ivelise, do Professor Francisco, da Mônica Monnerat e de tantos outros, sem me esquecer de Conceição, Wanda e Geiza com as quais convivi mais tempo, sabem que na medida da disponibilidade da agenda atenderei à Universidade onde for necessário e com a característica da gratuidade.
Bem cedo junto ao fogo tornaremos a nos ver e, por esta mesma razão, este meu gesto não envolve despedida. Não irei apertar a mão, nem dizer coisa alguma, porém, sempre estarei presente e atento ao necessário e, além disso, todos podem continuar contando comigo onde estiver e dentro da imprevisibilidade que a vida me reservou nos últimos 13 anos.
Adaptado à virtualidade, adepto do nomadismo e do tele trabalho percebo que o tempo ainda reserva muito de criatividade para quem se adequa ao mundo das expertises, uma espécie de grupo quinquenário dentro da distribuição do trabalho neste início de século XXI.
O fogo que nos aqueceu nesses anos, reflexo de uma amizade que é característica da casa continuará aceso. A Universidade marcha e, em sua passagem, transforma.
Agradeço a Deus as oportunidades que tive e desejo a todos muita felicidade!
Prof. Hamilton Werneck
sábado, 25 de junho de 2011
Utiariti ou Uthyaharity 50 anos depois
UTHIAHARITY – UTIARITI
A quem interessar lá se vão outras histórias sobre a Missão Anchieta, a influência dos jesuítas na região e comentários sobre a região. Enviarei ao Marteleto uma série de fotos para que ele as coloque no álbum e todos possam se deliciar com a realidade.
Fui convidado para ir ao Centro Tecnológico de Campo Novo do Parecis, cidade do Mato Grosso que era considerada o final de todas as terras em 1961. Teria atividades com os professores da Escola Técnica Federal e Secretaria de Educação da cidade. O nome é escrito assim mesmo, embora errado quanto ao modo da língua portuguesa grafar. Quando a ela me referir, escreverei somente CNP.
Do aeroporto de Várzea Grande segui de carro para CNP. Quatrocentos e cinquenta quilômetros de asfalto. Em alguns trechos, muito bom. Passamos por Tangará da Serra, onde estive há dois anos e trouxe uma série de fotos.
Com o progresso agrícola o asfalto chegou a uma distância da antiga missão não mais que 60 km. De modo que, ir ao Utiariti e Salto Belo do Rio Sacre ficou muito fácil. As fotos falarão mais que a narrativa.
Acompanhou-nos a Cacique Myriam que tinha sete anos quando de nossa visita à Missão Anchieta em 1961 (Selvaggi, Savioli, Bráulio, Fernando Almeida e eu). Esta cacique supervisiona sete escolas indígenas dentro da reserva de 1.600.000 hectares e cuida das atividades acadêmicas, merenda, material escolar e atendimento aos professores, todos contratados pelo município de CNP.
Segundo a Cacique, as lideranças indígenas nas várias aldeias são exercidas por indígenas que estiveram na Escola de Utiariti à época da missão. Este aspecto é ressaltado pela Myriam como um fato muito positivo do trabalho dos jesuítas. Ela não concorda com o método usado pelos missionários porque os indígenas perderam muito da sua própria cultura. Ela mesma teve que reaprender, inclusive a língua Pareci.
Conosco estavam três professores, a Cacique Myriam que também é professora. O Prof. César que usa barba é esposo da Professora Vera que coordena o setor pedagógico da Escola Técnica Federal. Além disso, o César é diretor da Escola Estadual Padre Arlindo em CNP. O Padre Arlindo estava na Missão Anchieta em 1961, era natural de Santa Catarina e permaneceu entre os indígenas, residindo nas aldeias e atendendo-os espiritualmente. Na reserva e em CNP é muito reconhecido tanto que os indígenas exigiram que seu corpo ficasse sepultado numa das aldeias. Nas fotos encontrarão a sepultura, as inscrições e verificarão todo o cuidado e respeito que têm por ele.
Sempre pensei que Utiariti fosse o nome de um pássaro e que o salto tinha esse nome por causa do Marechal Rondon. O Rondon continua mal visto na região e Utiariti não é pássaro. UTHIAHARITY, na língua pareci que é do grupo nuaruaque, significa povo sábio. Dai ser este local considerado “sagrado” pelos indígenas.
As fotos mostrarão que pouco mudou a área da reserva. O entrono é agronegócio puro e imenso. Encontrei na maloca da cacique um pôster do Blairo Magi que, com o apoio dos índios, asfaltou com apoio do governo federal uma estrada entre Sapezal e CNP. Beneficiou índios e suas próprias terras. O pedágio, no entanto, continua com os índios.
A reserva Pareci dificilmente será mudada porque se trata de um grande areão, improdutivo, servindo para pequena agricultura familiar. O agronegócio não se interessa pelo espaço entre o rio Sacre e Papagaio. Em CNP há uma empresa terceirizada da Petrobrás fazendo pesquisa e avaliando a viabilidade econômica do gás e do petróleo. Isso poderá mudar o perfil econômico de CNP e chegar a atingir a reserva indígena que, segundo dizem, está sobre uma grande reserva sobretudo de gás.
Algumas comparações causam espanto e algumas realidades preocupam. Espanta-me ver dentro da maloca um computador e a Cacique Myriam informando que terão internet, enquanto encontro em várias partes do Brasil professores que odeiam computadores; Espanta-me ver o investimento feito pelo MEC na Escola Técnica, inclusive com um corpo docente muito bem preparado, incluindo mestres e doutores, enfrentando uma dificuldade enorme porque os alunos não querem ser técnicos e, sim, advogados, psicólogos, médicos etc. Este panorama é muito comum nas escolas técnicas que se abrem pelo Brasil. O grupo que passa pela seleção corresponde a uma elite local, os professores, por incrível que pareça não reclamam de indisciplina escolar. A questão é outra: o objetivo dos alunos não corresponde ao objetivo da escola.
Fizemos o mesmo trajeto de 1961, chegamos às margens do Sacre onde há o mesmo sistema de cinquenta anos para atravessá-lo, puxamos a balsa como nos velhos tempos e consegui tirar uma foto no mesmo local e mesma posição de 50 anos atrás. Assim fica mais fácil para ver se o tempo foi ou não ingrato. Visitamos o rio Papagaio pelo lado oposto à antiga vila do Uthiaharity (povo sábio) e seguimos para a estrada asfaltada cortando o cerrado.
O restante, as fotos falarão mais que a narrativa. Numa delas procurei ficar na mesma posição do Fernando Almeida, segurando um galho de árvore para que o Salto Belo fosse visto. Ele, certamente recordará.
As escolas indígenas funcionam e as crianças falam um português correto.
Agora, força histórica é um fato! Numa das aldeias as crianças até hoje jogam “pipocão”. O nosso velho pipocão. Só que, entre indígenas que aprenderam a jogar com os padres jesuítas da Província do Sul, o jogo tem um nome europeu: spiryball. E, pelo Google, encontra-se até foto deste jogo.
A lembrança do Padre Selvaggi e dos colegas de 50 anos me acompanhou nessa segunda visita, as fotos representam a recordação e o silêncio que reina no local, quebrado pelo barulho das águas guarda em repouso merecido o corpo de nosso irmão, exemplo de dedicação aos indígenas, Padre Arlindo Ignácio de Oliveira.
A quem interessar lá se vão outras histórias sobre a Missão Anchieta, a influência dos jesuítas na região e comentários sobre a região. Enviarei ao Marteleto uma série de fotos para que ele as coloque no álbum e todos possam se deliciar com a realidade.
Fui convidado para ir ao Centro Tecnológico de Campo Novo do Parecis, cidade do Mato Grosso que era considerada o final de todas as terras em 1961. Teria atividades com os professores da Escola Técnica Federal e Secretaria de Educação da cidade. O nome é escrito assim mesmo, embora errado quanto ao modo da língua portuguesa grafar. Quando a ela me referir, escreverei somente CNP.
Do aeroporto de Várzea Grande segui de carro para CNP. Quatrocentos e cinquenta quilômetros de asfalto. Em alguns trechos, muito bom. Passamos por Tangará da Serra, onde estive há dois anos e trouxe uma série de fotos.
Com o progresso agrícola o asfalto chegou a uma distância da antiga missão não mais que 60 km. De modo que, ir ao Utiariti e Salto Belo do Rio Sacre ficou muito fácil. As fotos falarão mais que a narrativa.
Acompanhou-nos a Cacique Myriam que tinha sete anos quando de nossa visita à Missão Anchieta em 1961 (Selvaggi, Savioli, Bráulio, Fernando Almeida e eu). Esta cacique supervisiona sete escolas indígenas dentro da reserva de 1.600.000 hectares e cuida das atividades acadêmicas, merenda, material escolar e atendimento aos professores, todos contratados pelo município de CNP.
Segundo a Cacique, as lideranças indígenas nas várias aldeias são exercidas por indígenas que estiveram na Escola de Utiariti à época da missão. Este aspecto é ressaltado pela Myriam como um fato muito positivo do trabalho dos jesuítas. Ela não concorda com o método usado pelos missionários porque os indígenas perderam muito da sua própria cultura. Ela mesma teve que reaprender, inclusive a língua Pareci.
Conosco estavam três professores, a Cacique Myriam que também é professora. O Prof. César que usa barba é esposo da Professora Vera que coordena o setor pedagógico da Escola Técnica Federal. Além disso, o César é diretor da Escola Estadual Padre Arlindo em CNP. O Padre Arlindo estava na Missão Anchieta em 1961, era natural de Santa Catarina e permaneceu entre os indígenas, residindo nas aldeias e atendendo-os espiritualmente. Na reserva e em CNP é muito reconhecido tanto que os indígenas exigiram que seu corpo ficasse sepultado numa das aldeias. Nas fotos encontrarão a sepultura, as inscrições e verificarão todo o cuidado e respeito que têm por ele.
Sempre pensei que Utiariti fosse o nome de um pássaro e que o salto tinha esse nome por causa do Marechal Rondon. O Rondon continua mal visto na região e Utiariti não é pássaro. UTHIAHARITY, na língua pareci que é do grupo nuaruaque, significa povo sábio. Dai ser este local considerado “sagrado” pelos indígenas.
As fotos mostrarão que pouco mudou a área da reserva. O entrono é agronegócio puro e imenso. Encontrei na maloca da cacique um pôster do Blairo Magi que, com o apoio dos índios, asfaltou com apoio do governo federal uma estrada entre Sapezal e CNP. Beneficiou índios e suas próprias terras. O pedágio, no entanto, continua com os índios.
A reserva Pareci dificilmente será mudada porque se trata de um grande areão, improdutivo, servindo para pequena agricultura familiar. O agronegócio não se interessa pelo espaço entre o rio Sacre e Papagaio. Em CNP há uma empresa terceirizada da Petrobrás fazendo pesquisa e avaliando a viabilidade econômica do gás e do petróleo. Isso poderá mudar o perfil econômico de CNP e chegar a atingir a reserva indígena que, segundo dizem, está sobre uma grande reserva sobretudo de gás.
Algumas comparações causam espanto e algumas realidades preocupam. Espanta-me ver dentro da maloca um computador e a Cacique Myriam informando que terão internet, enquanto encontro em várias partes do Brasil professores que odeiam computadores; Espanta-me ver o investimento feito pelo MEC na Escola Técnica, inclusive com um corpo docente muito bem preparado, incluindo mestres e doutores, enfrentando uma dificuldade enorme porque os alunos não querem ser técnicos e, sim, advogados, psicólogos, médicos etc. Este panorama é muito comum nas escolas técnicas que se abrem pelo Brasil. O grupo que passa pela seleção corresponde a uma elite local, os professores, por incrível que pareça não reclamam de indisciplina escolar. A questão é outra: o objetivo dos alunos não corresponde ao objetivo da escola.
Fizemos o mesmo trajeto de 1961, chegamos às margens do Sacre onde há o mesmo sistema de cinquenta anos para atravessá-lo, puxamos a balsa como nos velhos tempos e consegui tirar uma foto no mesmo local e mesma posição de 50 anos atrás. Assim fica mais fácil para ver se o tempo foi ou não ingrato. Visitamos o rio Papagaio pelo lado oposto à antiga vila do Uthiaharity (povo sábio) e seguimos para a estrada asfaltada cortando o cerrado.
O restante, as fotos falarão mais que a narrativa. Numa delas procurei ficar na mesma posição do Fernando Almeida, segurando um galho de árvore para que o Salto Belo fosse visto. Ele, certamente recordará.
As escolas indígenas funcionam e as crianças falam um português correto.
Agora, força histórica é um fato! Numa das aldeias as crianças até hoje jogam “pipocão”. O nosso velho pipocão. Só que, entre indígenas que aprenderam a jogar com os padres jesuítas da Província do Sul, o jogo tem um nome europeu: spiryball. E, pelo Google, encontra-se até foto deste jogo.
A lembrança do Padre Selvaggi e dos colegas de 50 anos me acompanhou nessa segunda visita, as fotos representam a recordação e o silêncio que reina no local, quebrado pelo barulho das águas guarda em repouso merecido o corpo de nosso irmão, exemplo de dedicação aos indígenas, Padre Arlindo Ignácio de Oliveira.
segunda-feira, 20 de junho de 2011
COLANDO PELA INTERNET E CELULAR
Lutar contra a cola é uma tarefa inglória. A escola que quiser fazer tal coisa deve preparar um up grade em suas avaliações. O professor Vasco Moretto, pesquisando numa escola em Brasília, as razões da cola, constatou que mais de 90% estavam atreladas aos nomes, datas e fórmulas. Quando as avaliações exigem comparações, análises de texto e pesquisa, torna-se nuito difícil colar através de um celular. Pela internet não, os recursos são múltiplos e a inteligência eletrônica de nossos alunos sabe como fazer.
Recentemente a imprensa informou sobre a questão de uma exigência escolar para retirar respostas de um site de comunicação. A intenção da escola enviando exercícios para os alunos em suas casas, pela internet, é excelente. Importante avaliar que os alunos precisam saber que se fizerem exercícios de fixação estarão criando condições para aprender. Para eles - e isso deveria ser muito debatido - aprender é o que deveria importar. O fato narrado pela imprensa dá conta de que a escola quando soube das colas pelo site de relacionamento, exigiu que uma estudante as retirasse de lá. A família sentindo-se agredida e alegando estar a aluna constrangida em sua liberdade, recorreu a uma delegacia segundo o órgão da imprensa. De sua parte a escola suspende a aluna por cinco dias e, segundo a família relata, envia a aluna para casa em horário escolar e sem avisar à família.
Penso em algumas considerações sobre o fato: primeiro é necessário saber de que a internet é capaz. Se usamos este veículo precisamos estar cientes de seu potencial e orientarmos os alunos sobre as possibilidades que terão. O importante é que se exercitem, caso contrário não terão condições de aprender. Mesmo ganhando um ponto ao final do mês, isto pouco acrescentará ao conhecimento necessário ao final do bimestre. Segundo é necessário ter a clareza de que não controlaremos a internet. E, se no caso dessa aluna, as informações fossem passadas pelos celulares, provavelmente a escola não saberia. Nem o Muhamar Kadafi consegue controlar o Twiter. Creio que instar a aluna para que retirasse as informações não é a causa do constrangimento e, sim, o envio da mesma para sua casa em horário escolar. É muito mais grave deixar uma pessoa menor de idade à mercê de todos os perigos de uma metrópole que colar pela internet. Terceiro, creio que a suspensão não cabe porque o veículo de comunicação é feito para esse fim: comunicar. Esta aluna merece um prêmio pela inteligência eletrônica, os colegas que usaram o sistema e ficaram calados merecem ser chamados a atenção pela falta de solidariedade à colega, apenas demonstraram esperteza "eletrônica". A todos os alunos é importante dizer que, pedagogicamente, quem não faz exercício não aprende e, por fim, para a escola seria interessante que os exercícios fossem sugeridos como atividade para ser realizada em função da responsabilidade de quem precisa aprender. À família, se ela tivesse reclamado por causa do abandono em que a filha ficou em plena rua, admitiria, de minha parte, a necessidade da procura de uma autoridade acima da escola, no entanto, em relação ao uso da internet e à suspensão melhor seria tratar o caso pedagogicamente, procurando-se a direção do estabelecimento de ensino.
Às vezes é melhor procurar perceber as mudanças destes novos tempos, procurar soluções mais educativas que as tradicionais e meios mais simples e de menor adrenalina para solucionar problemas.
Prof. Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista.
http://www.hamiltonwerneck.com.br/
Recentemente a imprensa informou sobre a questão de uma exigência escolar para retirar respostas de um site de comunicação. A intenção da escola enviando exercícios para os alunos em suas casas, pela internet, é excelente. Importante avaliar que os alunos precisam saber que se fizerem exercícios de fixação estarão criando condições para aprender. Para eles - e isso deveria ser muito debatido - aprender é o que deveria importar. O fato narrado pela imprensa dá conta de que a escola quando soube das colas pelo site de relacionamento, exigiu que uma estudante as retirasse de lá. A família sentindo-se agredida e alegando estar a aluna constrangida em sua liberdade, recorreu a uma delegacia segundo o órgão da imprensa. De sua parte a escola suspende a aluna por cinco dias e, segundo a família relata, envia a aluna para casa em horário escolar e sem avisar à família.
Penso em algumas considerações sobre o fato: primeiro é necessário saber de que a internet é capaz. Se usamos este veículo precisamos estar cientes de seu potencial e orientarmos os alunos sobre as possibilidades que terão. O importante é que se exercitem, caso contrário não terão condições de aprender. Mesmo ganhando um ponto ao final do mês, isto pouco acrescentará ao conhecimento necessário ao final do bimestre. Segundo é necessário ter a clareza de que não controlaremos a internet. E, se no caso dessa aluna, as informações fossem passadas pelos celulares, provavelmente a escola não saberia. Nem o Muhamar Kadafi consegue controlar o Twiter. Creio que instar a aluna para que retirasse as informações não é a causa do constrangimento e, sim, o envio da mesma para sua casa em horário escolar. É muito mais grave deixar uma pessoa menor de idade à mercê de todos os perigos de uma metrópole que colar pela internet. Terceiro, creio que a suspensão não cabe porque o veículo de comunicação é feito para esse fim: comunicar. Esta aluna merece um prêmio pela inteligência eletrônica, os colegas que usaram o sistema e ficaram calados merecem ser chamados a atenção pela falta de solidariedade à colega, apenas demonstraram esperteza "eletrônica". A todos os alunos é importante dizer que, pedagogicamente, quem não faz exercício não aprende e, por fim, para a escola seria interessante que os exercícios fossem sugeridos como atividade para ser realizada em função da responsabilidade de quem precisa aprender. À família, se ela tivesse reclamado por causa do abandono em que a filha ficou em plena rua, admitiria, de minha parte, a necessidade da procura de uma autoridade acima da escola, no entanto, em relação ao uso da internet e à suspensão melhor seria tratar o caso pedagogicamente, procurando-se a direção do estabelecimento de ensino.
Às vezes é melhor procurar perceber as mudanças destes novos tempos, procurar soluções mais educativas que as tradicionais e meios mais simples e de menor adrenalina para solucionar problemas.
Prof. Hamilton Werneck é pedagogo, escritor e conferencista.
http://www.hamiltonwerneck.com.br/
domingo, 6 de fevereiro de 2011
José Saramago e o Evangelho de Jesus Cristo
Acabo de ler o livro de José Saramago, o Evangelho de Jesus Cristo.Cabem comentários. Para quem tem fé em Jesus Cristo o livro pode causar certo impacto porque nosssa educação religiosa ensinou-nos o máximo respeito pelo que nos é sagrado. Saramago é um grande crítico e tem um domínio da língua portuguesa de qualidade invejável. Vocabulário vasto, não repetido, pertinente e capaz de descrever com as mais adequadas palavras o que bem entender. Como literatura é uma obra fantástica, como capacidade de questionar todos os fundamentos do cristianismo, não fica atrás. O comentário que faço liga-se exatamente ao fato deste livro não questionar os costumes, não se ater aos princípios e nem sequer aos fatos. Para nós, cristãos, o que nos leva a refletir é que Saramago ataca os fundamentos do cristianismo e, como tal, destrói toda a moral que nele se baseia. Por isso é chocante, sobretudo no fulcro central enquanto expõe as controvérsias entre Cristo e o Pai, culminando com a frase final, quase à morte na cruz: "Povo perdoai-lhe porque não soube o que fez".Saramago conhece o cristianismo e os seus escritos evangélicos tanto é que os cita com precisão para, em seguida, destruir o fundamento. Ao término da leitura ficou-me claro um pensamento: "estou proclamando menos os valores de Cristo que Saramago os desvalores que cria em sua mente e os descreve com voracidade". Paraceu-me uma boa reflexão, com resultados úteis e imediatos. No entanto, em se tratando de um escritor com muitos amigos que se encarregam de abrandar o seu ateismo, alguns deles até formados em teologia, conclui de modo menos brando porque, afinal, para escrever o que lá está, só um fundamento ateu pode sustentar. Assim me parece! Prof. Hamilton Werneck
segunda-feira, 3 de janeiro de 2011
DILMA ROUSSEFF E OS PROFESSORES
O discurso de posse feito no Congresso Nacional foi recheado de recados claros para vários setores do governo e da sociedade. Chamou-me a atenção a fala sobre os professores; "professoras, professores, vocês são a autoridade em sala de aula".
Interpreto como uma fala num momento especial, onde a autoridade dos professores vem sendo posta à prova em muitas escolas de todos os níveis e sistemas. A falta de respeito impera! Outras constelações, como a familiar, muitas vezes não respeita o professor, assim como os que promovem mudanças na educação esquecem-se de consultar os professores. A fala de Dilma Russef é um recado para dentro e para fora do governo.
Para dentro, indicando a necessidade urgente de se respeitar o professor, o que significa, na minha interpretação, criar melhores condições de trabalho, reconhecer o papel social dos educadores, oferecer-lhes formação continuada e melhorar seus salários; para fora do governo o recado vai direto aos próprios professores porque a autoridade só será mantida se houver compromisso profissional, se a formação continuada for buscada sempre que oferecida e se as professoras e professores melhorarem a competência e todos os seus respectivos pilares. Creio que esta fala é pertinente e veio num momento histórico muito especial para a sociedade brasileira.
Interpreto como uma fala num momento especial, onde a autoridade dos professores vem sendo posta à prova em muitas escolas de todos os níveis e sistemas. A falta de respeito impera! Outras constelações, como a familiar, muitas vezes não respeita o professor, assim como os que promovem mudanças na educação esquecem-se de consultar os professores. A fala de Dilma Russef é um recado para dentro e para fora do governo.
Para dentro, indicando a necessidade urgente de se respeitar o professor, o que significa, na minha interpretação, criar melhores condições de trabalho, reconhecer o papel social dos educadores, oferecer-lhes formação continuada e melhorar seus salários; para fora do governo o recado vai direto aos próprios professores porque a autoridade só será mantida se houver compromisso profissional, se a formação continuada for buscada sempre que oferecida e se as professoras e professores melhorarem a competência e todos os seus respectivos pilares. Creio que esta fala é pertinente e veio num momento histórico muito especial para a sociedade brasileira.
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